Das Ander Buch Vitruuij
man ein Volck dahin fuͤret sich da selbstzu erneren/ das man sein furnemen
nit loben wurde. Dann wie ein newgeborn kindlein on die milch der seugammen -
nit erhalten oder auffgebracht werden mag/ das es wachse. Also
wenig mag auch ein Stat on Acker ond Velder/ vund der selbigen frucht
barkeit die Einwoner reichlichen zu speysen/ mit zunemen oder in mangel
der narung mit einwonern gemeret werden. Also gleicher gestalt als mich
bedunckt die fomierung vnd bezirck zu loben / also acht ich dargegen die
gelegenheit zu schelten. Du solt aber bey mir bleiben / dann ich werde dich
bauchen. Von der zeit an hat sich Dinocrates vom Konig nit hinweg be
geben / ist auch mit m in Egypten gedogen. Als aber Alexander da selbstver
merckt ein Meerporten/ so von natur befestigt / vn ein gewaltig gewerb onfauch -
gantz Egypten land von guten Veldern ein reich Korn land / auch die
treffliche nutzbarkeit des gewaltigen fluß Nyli erweget / befalch er nach sei
nem namen da selbst die Stat Alexandriam zu bawen. Also ist Dinocrates
von wegen seiner gestalt vnd herlichen ansehens / beym Koͤnig Alexandio
hinfur kommen / ond also seiner person halber gonst erlangt / das er zu solchen -
ehren vn ruff kommen. Aber ich O Großmechtiger Keyser bin von natur -
mit person nit begabt worden / so hat mir das alter meine schoͤnheit vn
wolgestalt verderbt / ond mancherley widerwertigkeit ond kranckheit / haben
mich meiner sterck vnd krafft beraubt / Dieweil ich nun solcher behilf
aller gantz entplösset / verhoff ich doch durch hilff der kunst vn meiner schriff
gunst zu erlangen / dan dieweil ich in meine ersten Buch von rechte ampt
ond gebürliche werck der Architectur geschriben / vn allen grund diser kunst
angezeigt / des gleichen gute vnterrichtung gestellet / die grundfestung ond
auff zug der Stet mit eygentlicher abtheilung aller innerlichen Pletz vnnd
Hoffstet / vn yetzund aber volget von Templen vn Gotzheusern zu handlen
in vnser fürgenomener ordnug / des gleichen von Gemeinen gebewe / in was
proportion vn Symetria solche zu richten seyen / hat mich weiter fur gut an
gesehe / vorhin von der materi des zeugs wo solche zu wegen bracht vn ober
schlagen/ wie die structur oder auffbawuͤg damit bereit oder auffgefuͤrt wer
den möcht / ond das ich auch weiter irc eygenschafft / die sich im brauch anzeiget
melde/ hab ich erstlichen die wuͤrckung der natur in allen denen dingen -
erkleren woͤllen/ aber doch vor dem wir solche naturliche ding furhanden -
nemen/ wollen wir den orsprung der Gebew erzele / woher solche ire an
feng genomen/ aufskomen vnd zugenomen/ auch wie von den alten erstlichen -
natuͤrliche ding von jnen gemerckt worden / auch wo solche freundlicheit
der menschen sich erhaben vn nach langer zeit hernach in Schrifften gestel
let worden/ als ich dann solches von den selbigen bracht hab.
Auß=
