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en 1648, puso en parte término à la lucha religiosa 
provocada por la reforma, en reconocimiento del de¬ 
recho que sus adictos reclamaban. 
Comienzan pues, á disgregarse los componentes 
del Imperio Pontificio, y nuevos criterios gobiernan 
las relaciones del Estado y la Iglesia, y  cosa sin¬ 
gular!, los mismos reyes que se apellidaban calólicos 
y que consagraban su tiempo, sus escudos y sus me¬ 
jores soldados á la difusion de la fé ortodoxa en las 
lejanas comarcas que, no há mucho, recibieron como 
un dón de las manos del Vicario de Cristo, fueron 
tambien los primeros en reivindicar para si, una serie 
de prerrogativas sobre las iglesias de sus vastos terri 
torios, en negociar con la Santa Sede tratados por los 
cuales se les reconocian esas prerrogativas, y aun 
llegaron, en ocasiones solemnes, á desoir la voz del 
Padre comun de los fieles. Y ya tenemos à la Iglesia 
subyugándose lenta y paulatinamente al poder de 
reyes y emperadores, abdicando sus mas esençiales 
prerrogativas espirituales, à trueque de mantener otras 
extranas à su mision. 
Felipe II en Espana, y Luis XIV en Francia, 
dan una idea clara del estado de la época. 
Pero no es solamente la Iglesia de Roma la que se 
somete al Estado; la Iglesia reformada, con Enrique 
VIII en Inglaterra, obedece como cabeza omnipotente 
HDE 
ONES 
ISTORIA DEL DEREC 
europäische Rechtsgeschichte