APÉNDICES AL DISCURSO 
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y en todas las causas, eclesiásticas y civiles, es, no solamente bi¬ 
zantina, sino pagana. Es la reunion en una sola persona de los 
dos poderes que el Cristianismo ha separado. Y esta teoria ha sido 
aplicada en cada pais en que se ha arraigado, por el despotismo 
civil y la persecucion religiosa.» 
«La más ámplia exposicion suya se encuentra en la legislacion 
de los Tudor, y por el planteamiento de una religion legal en In¬ 
glaterra é Irlanda por medio de las leyes penales. La historia re¬ 
ligiosa de Inglaterra, Escocia, Dinamarca y Alemania del Norte 
en los siglos XVI y XVII, es la historia del renacimiento del cesa¬ 
rismo, y de una reaccion contra la libertad y la conciencia por me¬ 
dio de las cuales Jesucristo nos habia hecho libres. Es muy digne 
observar que la opresion de la libertad cristiana se ha verificado 
à los gritos de libertad, de religion y de conciencia.» 
Como demostracion de ello, basta examinar un libro titulado: 
Historia de las iglesias libres de Inglaterra, en el que están ám¬ 
pliamente descritos los sufrimientos de los católicos y no confor¬ 
mistas bajo el cesarismo de la corona inglesa. El resultado de esta 
mezcla de despotismo civil y religioso ha sido obtener para la mi¬ 
tad del pueblo inglés y para toda la poblacion de Irlanda una 
completa libertad religiosa. Escocia ha rechazado siempre la in¬ 
tervencion de los reyes en materias religiosas, y en nuestros dias 
la mitad de su pueblo ha rechazado hasta los restos de una inter¬ 
vencion civil, à propósito de la ley de patronato. 
El Cesarismo racionalista moderno en sus dos tendencias absor¬ 
bente y perseguidora, lo describe Monsennor Manning relativa- 
mente à Prusia; pero esto ya mereceria capitulo aparte, pues tan 
malo y tiránico es el cesarismo monárquico de Prusia, como el 
republicano, federal y cantonal de Suiza 
APÉNDICE NÖM. 10. 
El regalismo. 
El regalismo tiende siempre al cesarismo, pero no creo que se 
puedan ni deban confundir. Este supone siempre la usurpacion; 
aquél tiene sus limites regulares dentro de los cuales puede obrai 
canônicamente.  Quién puede llamar cesarismo à los derechos que 
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Real Aca 
ias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte