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DISCURSO 
Hay, sin embargo, en medio de esa confusion alge 
cierto, algo incontestable, que yo quisiera hoy entresa¬ 
car y exponer en metódica ordenacion ante vosotros, para 
ver si puedo arribar á una idea de práctica aplicacion, de 
utilidad inmediata. A cuyo efecto quisiera ensayar el 
responder à las preguntas más capitales que envuelven 
aquellas dudas. 
Es el hombre capaz de perfeccionarse?; Qué es la per¬ 
feccion? ; Puede el perfeccionamiento sujetarse à leyes? 
iCuáles son sus causas? ; Y entre éstas existe alguna pri¬ 
mordial y preponderante? 
Discurramos brevemente sobre la respuesta que puede 
darse à cada una de estas preguntas. 
Es el hombre perfectible? Lo es sin duda alguna, y 
asi lo admitis vosotros como premisa necesaria de vuestro 
noble trabajo, y asi lo estableceis sin recurrir à las la¬ 
boriosas pruebas del método inductivo, fundándoos en un 
rigoroso argumento metafisico; porque meditando sobre 
la naturaleza intima del hombre y sobre su destino en 
la parte de su vida que pasa sobre la tierra, comprendeis 
que cada uno de los fines á que la naturaleza humana 
aspira con tendencia irresistible, la religion, la ciencia, 
el arte, supone y exige para su realizacion una perfec- 
tibilidad cuyo término no puede asignarse: entre la ig¬ 
norancia del bruto y la omnisciencia divina, entre la 
grosera realidad sujeta á nuestros sentidos y el ideal su- 
premo de la razon, entre la bárbara supersticion del sal¬ 
vaje y la intimidad perfecta del espiritu con Dios, hay 
espacio para un desenvolvimiento perpétuo é ilimitado. 
Todas las almas humanas, todas sin excepcion alguna, 
tienen nocion más ó ménos clara y perfecta, pero nocion 
al fin, de las leyes del mundo moral, que se resumen en 
Max-Planck-Institut für 
Real Acac 
ias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte