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DEL SR. D. LOPE GISBERT. 
ciertan en feliz armonia las ensennanzas de entrambas. 
Queda, pues, sentado que el hombre, como individuo, 
es perfectible. 
Y como la sociedad se compone de individuos, si son 
perfectibles todos éstos, debemos necesariamente admitir 
que lo es tambien aquélla; pues seria ilógico admitir de 
un lado la perfectibilidad de las partes, y negar despues 
la del todo; y por eso ha dicho un moderno filósofo que 
la frase «tales hombres, tal sociedad» es la traduccion 
literal del axioma de lógica; «tales causas, tales efec¬ 
tos.» 
Ademas, la sociedad no es un simple conjunto ó agre¬ 
gado de individuos; es un verdadero organismo, en el 
cual, léjos de perderse ninguna de las cualidades ó de las 
fuerzas que se dan en los hombres tomados separadamen¬ 
te, se despliegan otras nuevas, que se revelan por hechos 
y se aplican por medio de instituciones inventadas y esta¬ 
blecidas por los mismos individuos; que son susceptibles 
de adelanto y de mejora; que los reciben en razon di- 
recta de la cultura de aquéllos, y 
que despues, por una 
reaccion armónica y maravillosa. 
contribuyen å la rea- 
lizacion del destino del hombre, facilitando el desarrollo 
integral de todas sus facultades. 
II. 
Vemos, pues, que el hombre y la sociedad son perfec¬ 
tibles; y ahora debemos preguntar: esa cualidad que aca¬ 
bamos de reconocer in potentiâ, i, cómo se revela in actu. 
O lo que es lo mismo, ;en qué consiste esa perfeccion, 
que debe ser objeto de la perfectibilidad? 
Para responder distinguiremos, ante todas las cosas, 
entre las dos ideas de perfeccionamiento y perfeccion, 
manifestando que ésta significa el término, y aquélla el 
medio; que la segunda expresa un estado invariable, co¬ 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte