Full text: González de Castejón Elío, Francisco Javier: Tesis: El principio secularizador de las sociedades modernas y su origen

DEL EXCMO. SR. MARQUÉS DEL VADILLO 
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Sus reuniones ó meetings son foco permanente de inquietud 
y alarma para la paz publica, desde el momento que en ellos 
se predican las ideas más disolventes contra el principio de 
autoridad, la religión, la familia y la propiedad y se exoitan 
los ânimos à poner por obra tales doctrinas. 
Llegados à este punto y convencidos de la realidad del 
estado actual, se impone como lógico el preguntar: zY tales 
consecuencias y perturbación tan honda del espiritu publico, 
puede explicarse como sin duda resulta de la génesis trazada 
en los antecedentes que dejamos expuestos? Indudablemente 
que si, senores Académicos, indudablemente que si. Cuanto 
ocurriera después de la predicación del Cristianismo y hasta 
el cisma de Lutero, es, à nuestro juicio, consecuencia del plan¬ 
teamiento del nuevo principio traido por aquél á la vida del 
derecho püblico, estableciendo la distinción esencial entre 
los órdenes temporal y espiritual, y la independencia y li¬ 
bertad de la Iglesia y del Estado, que no es lo mismo que su 
separación. Aquel planteamiento, como toda obra de restau¬ 
ración y de verdadero progreso, encontró, como era natural, 
dificultades y luchó con ellas; dificultades nacidas, en la ge¬ 
neralidad de los casos, de la tradición representada por el 
cesarismo pagano, que habia creido mermada su jurisdicción 
y facultades por aquel deslinde que la distinción de poderes 
exigia, sucediendo en esto cosa análoga à lo que ocurriera 
con el nacimiento de las primeras herejias surgidas en el 
seno de la Iglesia, en los mismos tiempos apostólicos, y que 
consistieron en la tendencia frecuente y natural á judaizar ó 
à paganizar la doctrina cristiana. Estos fueron, por ejemplo, 
los Ebionitas, los Nazarenos, los Judaizantes y los Patripa¬ 
sionistas, y ésta, en definitiva, fué la causa y la inspiración 
que hizo nacer la escuela Neoplatónica de Alejandria. jQué 
mucho que esto sucediera entonces, cuando sucede hoy, y no 
es maravilla, el ver cómo y hasta qué punto se esfuerza el 
ingenio humano por hacer compatibles cosas y doctrinas 
completamente antagónicas, sólo porque asi conviene à nues¬ 
tro interés egoista ó á nuestra comûn y peculiar flaqueza! 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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