Full text: Ortí Lara, Juan Manuel: Tesis: Teorías opuestas entre sí acerca del estado y su fin, según que proceden del concepto de la evolución ó del concepto de la creación

DEL SR. D. DAMIÄN ISERN Y MARCÖ 
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antiguo de la escuela francesa (1), resultando de la suma de 
estos elementos un Estado que se confunde con el Principe 
y encarna en la persona de éste. Contra la Filosofia de esta 
concepción del Estado pugnaron Voltaire con su principio 
de Humanidad, la Enciclopedia con sus ideas de tolerancia. 
de progreso de las luces y de bienestar general, y los fisió¬ 
cratas, combatiendo á la vez á Montesquieu y á Rousseau, al 
primero por su división de poderes y por su sistema de con¬ 
trafuerzas, y al segundo por su Contrato, y arrojando à la 
publicidad su célebre fórmula: «dejad hacer, dejad pasar»; 
unidos Voltaire, los enciclopedistas y los fisiócratas á los 
elementos filosóficos que llegaban à Francia desde el ex 
tranjero, al escepticismo de Hume y al naturalismo de Wolf, 
tan parecido al de Rousseau, aunque no sea revolucionario, 
à las teorias penales de Beccaria y á las concepciones de Fi¬ 
langieri. Y entonces se dió el caso, digno de especialisimos 
estudios, de que, siendo casi todos estos autores partidarios 
de la concepción tradicional del Estado, ó sea de un absolu 
tismo esclarecido por las luces del siglo, segûn repetian à 
todas horas, acabaron con dos de los elementos que la cons¬ 
tituian, el segundo y el tercero, en el instante mismo en que 
con su novisima Filosofia debilitaron la influencia de la Fi¬ 
losofia sobre que aquella parte de la concepción descansa¬ 
ba, y ésta al punto se derrumbó con estrépito hecha pe¬ 
dazos. 
En pocos autores como en los positivistas se adivina, se 
ve y aun à veces se toca, la relación que existe siempre, se 
la quiera ó no reconocer, entre las doctrinas filosóficas que 
se sustentan y las teorias que en materia de ciencia politica y, 
(1) Véase el edicto de Luis XIV de 1692, publicado en el tomo XX 
pâg. 165 de las Anciennes lois françaises.—Bossuet establece que «sin el 
Estado, la tierra y todos los bienes de ésta serian comunes entre los 
hombres, como el aire y la luz», afirma que «en general todo derecho 
debe proceder de la publica autoridad» y que «de ésta nació el derecho 
de propiedad». Politica deducida de las propias palabras de la Sagrada 
Escritura, tomo I, págs. 124 y 125. 
Red Academla de Cencias Moradles y Polticas 
uropäische Rechtsgesch
	        
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