Full text: Ortí Lara, Juan Manuel: Tesis: Teorías opuestas entre sí acerca del estado y su fin, según que proceden del concepto de la evolución ó del concepto de la creación

CONTESTACIÖN 
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hechos, cuando nuevos vientos de principios y doctrinas vi¬ 
nieron á debilitar á su vez los fundamentos filosóficos sobre 
que aquella concepción se habia establecido y sólidamente 
descansaba. 
Inmensa fuerza prestaron å esta concepción tradicional 
nuestros grandes juristas de los primeros siglos de la Edad 
Moderna, porque robustecieron considerablemente los fun¬ 
damentos en que cada uno de los elementos de esta concep¬ 
ción se apoyaba. Asi, respecto del otorgamiento que fizieron 
antiguamente las gentes á los Reyes, decia Suárez que «Dios 
crió al hombre ingenuum et liberum», que «el dominio del 
hombre sobre los hombres. fué producto de la voluntad hu¬ 
mana», que «la libertad excluye la sujeción á otro hombre 
cuanto al derecho natural, porque Dios no dió inmediata¬ 
mente å ningün hombre semejante potestad, y que, por lo 
tanto, por institución ó elección humana se personificó esta 
potestad»; y anadia, apoyándose en estas palabras de San 
Agustin: Generale pactum est societatis humande, obedire regi¬ 
bus suis, que «el principado Real y la obediencia que le es 
debida, tienen su fundamento en el pacto de la sociedad hu¬ 
mana, y no en la inmediata institución de Dios, pues los pac¬ 
tos humanos obras son siempre de la humana voluntad» (1), 
y, por consiguiente, que, «segûn sea el pacto celebrado entre 
el Rey y el Beino, es mayor ó menor la autoridad del Prin- 
cipe» (2); respecto á que los Reyes son Vicarios de Dios en lo 
temporal, discurria extensamente Suárez hasta dejar bien es- 
tablecida la tesis de que «los Reyes tienen la potestad civil 
suprema en su orden, y asi, á nadie reconocen directamente 
legislar con las Cortes ó sin ellas, y librar cartas contra fuero, y prome¬ 
ter y jurar la observancia de las leyes», que hubo en Castilla. Colmei¬ 
ro, De la Constitución y del Gobierno de los Reinos de León y Castilla, to¬ 
mo I, pág. 380 y siguientes. Madrid, 1855. 
(1) Suárez, Defensio Fidei Catholicae et Apostolicae adversus anglicande 
sectae errores, tomo I, páginas 166 y siguientes. Nápoles, 1872. 
(2) Suárez, De legibus ac Deo legislatore, lib. III, cap. IV, pág. 140. An¬ 
tverpiae, apud Joannem Keerbergium, 1613. 
Max-Planck-Institut für 
Q Real Academia de Cencas Morales yPolticas 
uropäische Rechtsgeschi¬
	        
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