Full text: Aznar Embid, Severino: Tesis: La abolición del salariado

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DISCURSO 
Lo que llevo ya dicho me excusa de entrar en largas con¬ 
sideraciones sobre los otros sistemas análogos que expuse 
antes brevemente. El sistema Perissé no se propone hacer a 
los obreros propietarios; eso, que es lo esoncial en el acciona¬ 
riado, a él no le importa. Como sistema de reforma social 
tiene, pues, poco valor. Lo que le importa es que los obreros 
estén a las pérdidas, ya que él quiere que estén a las ganan¬ 
cias. Sólo para que estén a las pérdidas y justificar asi que 
participen en los beneficios quiere él las acciones de trabajo. 
En ellas convertirian los obreros la mitad de sus beneficios 
y las tendria la empresa siempre en su poder como prenda 
pretoria para que con ella compartieran las pérdidas, si las 
habia. 3Y de qué les sirven a los obreros semejantes accio¬ 
nes? Si abandona la empresa, o lo echan, las pierde. Si mue¬ 
re, no las heredan los suyos. Si las quiere, tiene que provo¬ 
car la ruina y la disolución de la empresa. Ni eficaz es, ni re¬ 
comendable. 
El sistema Godart se funda en la participación de los be¬ 
neficios, no fundada en la justicia estricta, sino impuesta por 
la ley por motivo de utilidad pûblica. Los beneficios reser¬ 
vados al trabajo son la décima parte de los acusados por el 
balance; pero si con ese minimum cumple la empresa la ley, 
no es juicio temerario pensar que, en general, convertirá en 
máximum ese minimum. De ese 10 por 100, sólo la mitad se 
destina a acciones de trabajo. Cuántos anos necesitarian los 
obreros intelectuales y manuales para hacer suyas las minas 
de Riotinto o los Altos Hornos de Vizcaya? Y ni aun de eso 
participarian los obreros de la empresa, pues las acciones que 
ellos ganan serån entregadas al proletariado nacional, repre¬ 
sentado por una Caja nacional. Tendrån los obreros un in- 
toda la generosidad que quiere; cuanto mayor sea, mayor serâ su mérito. 
Pero Pottier expone una teoria que contrasta con los principios de la mo¬ 
ral del catolicismo, y no puede ir más allâ que ésta ni inventar deberes 
que ésta no imponga. El caso Godin es digno de aplauso, pero no puede 
ser presentado como una pauta, como una norma directiva en la vida eco- 
nómica para su reforma. 
Max-Planck-Institut für 
Diticas 
tsgeschichte 
ropäische
	        
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