DISCURSO 
de las leyes, la olaboración de las hipótesis cientificas, bajo 
la presión de necesidades prácticas y de exigencias de eco¬ 
nomia mental — fueron sabios como DUBOIS-REYMOND los 
que proclamaron los limites infranqueables para el saber po 
sitivo, fronterizos a la misteriosa región de los «enigmas del 
Universo» — fueron pensadores como BOUTROUX los que, re¬ 
cogiendo la insinuación de lo «Incognoscible» arrancada por 
la sinceridad a los mejores oráculos del Positivismo, mostra¬ 
ron en la idea misma de «ley natural» el latente postulado de 
viejos conceptos metafisicos... (1). 
En una dirección bien distinta, el estudio de las realida¬ 
des humanas tales como la «experiencia religiosa», condu 
cido con criterio rigurosamente cientifico, pero no adultera 
do por la estudiada frialdad de quien las contempla unica¬ 
mente «por fuera», ni polarizado por una visión del hombre 
a través del exclusivo ambiente de clinica o de laboratorio, 
ha revelado a espiritus como WILLIAM JAMES horizontes in¬ 
sospechados y fuentes inagotables de energia moral, que di¬ 
ficilmente se explican en quienes hubieran de vivir la vida 
bajo la inspiración de ideales puramente positivos, y sugie 
ren la hipôtesis de una fecundidad privativa de otro linaje de 
idealismos, profundamente sentidos y practicados por hom¬ 
bres extranos a toda mentalidad cientifica (2). 
De esta manera queda planteado, on el terreno mismo de 
los hechos mentales, el problema del «sentido» y del «valor» 
(1) Véase de H. POINCARÉ: Science et Méthode; La Valeur de la Scien 
ce (Flammarion, Paris, 1908); de DUHEM: La Théorie physique, son objet et 
sa structure (Rivière, Paris, 1906); de MACH: Erkenntnis und Irrtum (1906); 
de BOUTROUX: De la contingence des lois de la Nature (Alcan, Paris, 1908); 
De l'idée de loi naturelle dans la Science et la Philosophie. DUBOIS-Rax- 
MOND proclamó en 1880, en memorable sesión de la Academia de Ciencias 
de Berlin, los que llamó «siete enigmas del Universo» (Die Sieben Werträt 
sel), como limites de nuestro conocimiento fisico (Die Grenzen der Natur- 
erkennens). 
(2) W. JAMES: The varieties of religious experience, traducido al 
francés por Abauzit con el titulo L'expérience religieuse (Alcan, Pa 
ris, 1906). Véase también SCHILLER: Etudes sur l'humanisme (Félix Al- 
lean, Paris, 1909). 
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