B) LA SISTEMATIZACIÖN DE LOS VALORES 
Voy a abordar ahora un aspecto — y ya el ultimo — de 
la cuestión que nos ocupa, para el cual reclamo muy espe¬ 
cialmente vuestra indulgencia. 
No se trata ya de mostrar — porque la supongo suficien¬ 
temente probada — la existencia en el Vocabulario de dos 
clases de términos, unos que designan hechos o realidades, y 
hemos Ilamado positivos — otros que representan valores 
humanos, y se Ilaman estimativos — otros, on fin (y son los 
mås), en cuyo contenido semántico entran igualmente senti¬ 
dos de hecho y sentidos de valor. 
Me tienta actualmente la idea de esbozar una sistemati- 
zación de los términos de valor, análoga a la que la ciencia 
tiene ya hecha y va constantemente perfeccionando de los 
términos de realidad. Una sistematización semejante supone 
ya, al parecer, una filosofia de los valores, y bien notorio es 
mi designio de quedar en este modesto trabajo completa¬ 
mente al margen de ella, ofreciéndole sólo esta ligera contri¬ 
bución lingüistica. No obstante, me animo a acometer el di¬ 
seno sistemático, por si al conjuro de las palabras y de su 
intención significativa llegara a descubrirse el hilo conduc¬ 
tor en las misteriosas regiones que simbolizan. 
Para ello, voy a recordar una idea fundamental, ya an- 
tes emitida, de lo que a mi entender constituye la perspecti¬ 
va necesaria y suficiente para un juicio de valor: el egocen 
trismo. El hombre de ciencia, para formular sus juicios de 
realidad, aun cuando se trate de la realidad de la vida men¬ 
tal propia o ajena, se coloca frente a olla, en actitud de puro 
espectador, anulando su propia personalidad en lo que tiene 
de más activa y palpitante, para no dejar de ella en funcio- 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de 
encias Morales y Politica: 
uropäisch 
htsgeschichte