A) EL VOCABULARIO DE VALORACIÖN 
Podemos, desde luego, dar por suficientemente examina¬ 
da la parte de vocabulario puramente positiva, es decir, que 
tiende a representar hechos y realidades y como tal consti¬ 
tuye el patrimonio exclusivo de las Ciencias cosmológicas y 
psicológicas. No quiere esto decir, porque no seria verdad, 
que nuestros hombres y nuestros libros de ciencia no mane 
jen ni contengan mås que términos de realidad, cuidadosa¬ 
mente expurgados de toda valoración. Pero es indudable que 
cuando un hombre se coloca en actitud no puramente consig 
nativa sino mås bien estimativa del hecho que tiene delante 
de si — cosa no tan rara en quienes más alardean de espiri¬ 
tus «positivos» — doja a un lado el método estrictamente cien 
tifico para reanudar su vida plenamente humana. La ciencia 
como tal, en el sentido más riguroso que hoy se da a esta pa¬ 
labra, se caracteriza por la absoluta impersonalidad de sus 
conceptos y de sus juicios, y tiene su adecuada expresión en 
la nomenclatura de carâcter positivo. A ella hemos dedicado 
especialmente nuestra atención hasta el presente, y si al tra¬ 
tar del vocabulario psicológico hemos abordado regiones de 
las que la persona humana y sus instintos vitales no podian 
hallarse ausentes, claro está que siempre lo hemos hecho con 
siderando a esa persona y a sus actos como puros hechos ob¬ 
jetivos, y como tales susceptibles también de una considera¬ 
ción cientifica. Esta consideración, por lo demás, no nos ha 
impedido reconocer que tanto los hechos fisicos en Cosmolo¬ 
gia como los inmanentes en Psicologia, asi como los nombres 
que los designan, no tienen sentido completo sino en cuanto 
alcanzan su pleno desenvolvimiento en esos hechos y nom 
bres que hemos llamado metafisicos y trascendentales, que, 
Max-Planck-Institut für 
rales y Politicas 
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