Full text: Zaragüeta Bengoechea, Juan: Tesis: Contribución del lenguaje a la filosofía de los valores

DEL ILMO. SR. D. JUAN ZARAGÜETA BENGOECHEA 
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clavitud, que hoy condenamos». De esta aplicación a juicios 
que estimamos ya como positivamente ilusorios, el verbo 
«parecer» se extiende asimismo a los que, ofreciendo algun 
motivo de adhesión, son desmentidos por pruebas más fuer¬ 
tes o por lo menos dejan lugar a alguna duda: «me parece 
que los árboles se mueven», dice el viajero desde el interior 
de sû vagón — «me parece que va a llover», decimos ante un 
cielo nublado. 
Es indudable, por otra parte, que la intuición y la acción, 
esos dos instrumentos con que el hombre confia poder asimi 
larse el ser de las cosas, antes de abordar regiones trascen 
dentales han debido surgir de la propia conciencia humana, 
à la que, por lo demás, se mantienen forzosamente vincula 
das por su mismo carâcter de vitalidad, que exige la inma 
nencia de todos los actos en el sujeto viviente. Por otro lado, 
la experiencia nos ensena que la causa vital de nuestras ad 
hesiones no siempre coincide con las pruebas y los motivos 
en que las estimamos fundadas (1). 
Siendo esto asi, cabria segregar el aspecto de inmanencia 
que indiscutiblemente ofrecen nuestras adhesiones vitales, 
del alcance trascendental que pretenden poseer. Sin recono 
cer ni desconocer éste, cabe prescindir de él para no conside 
rar en nuestros juicios de adhesión más que su carâcter de 
actos del espiritu, sólo distintos de los de pura aprehensión 
por sus aspiraciones trascendentales. De ahi un nuevo em¬ 
pleo del verbo parecer, no para significar como antes adhe¬ 
siones ilusorias, sino para designar la comûn raigambre que 
tanto las ilusorias como las reales encierran en la intención 
afirmativa del espiritu. 
Tal es precisamente el sentido de la revolución (2) ope¬ 
(1) Un ejemplo sugestivo de lo que significa esta distinción entre las 
«causas» profundas y los aparentes «motivos» de nuestras creencias y sen- 
timientos nos presenta BALMEs en su celebrado libro El Criterio, capitu 
lo XXII, § 51: «Mudanza de D. Nicasio en breves horas». 
(2) eJene Unterscheidung zwischen Schein und Sein, die noch heute 
im Denken des kindes die erste grosse Revolution bezeichnet, die es 
Real Academia 
jias Morales y Politica. 
uropäische R 
htsgeschichte
	        
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