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DEL SR. D. JUAN DE LA CONCHA CASTANEDA 
vale y merece, sin la libertad de testar? Si los bienes son 
todos del marido, y no existen á su fallecimiento ganan¬ 
ciales, la amorosa companera de sus penas y de sus ale¬ 
grias, la que ha sido, en expresión de los libros santos, 
hueso de sus huesos y carne de su carne; la que con sus 
afanes y sacrificios ha conservado el patrimonio de la fa¬ 
milia, la que ha llevado en sus entranas á los hijos del 
amor conyugal, quedará à merced de éstos, después de 
la muerte del amante y del amado esposo; y el rigor in¬ 
flexible de las leyes vendrá á aumentar con los sufrimien¬ 
tos de la indigencia y de la miseria sus amargas lágrimas 
de desconsuelo y de viudez. 
Es necesario prevenir los casos en que hijos, huérfa¬ 
nos de padre, cuya fortuna han heredado, no por sus me¬ 
recimientos, sino por ministerio de la ley, olvidando des¬ 
naturalizados á la que les dió el sér, puedan mirarla con 
desvio, y concederla sólo como un indigno y ofensivo 
socorro, lo que por justicia y derecho la deberia corres¬ 
ponder. 
Apartemos, senores, los ojos de estos espectáculos do¬ 
lorosos y repugnantes; y plegue al cielo que los progre¬ 
sos bien entendidos de la legislación, hagan imposibles 
en la sociedad espanola tales ejemplos de inmoralidad y 
de ingratitud. 
La libertad de testar es el medio de resolver todas las 
dificultades, de armonizar todos los intereses, de combi¬ 
nar los sentimientos del amor paternal con los principios 
de la justicia, y de estrechar los vinculos de la familia, 
contribuyendo también á hacer del hogar doméstico un 
venerable y augusto Santuario, donde el padre sea una 
autoridad siempre respetada, y la madre una Providen¬ 
cia siempre solicita y amorosa, y dignamente atendida y 
recompensada. 
Contra la libertad de testar, sólo puede presentarse un 
argumento terrible: el de los padres desnaturalizados que 
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uropäische Rechtsgeschichte