DISCURSO 
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provoque este escándalo de familia. En vano prohibira 
también con gran previsión el divorcio cuando la mujer 
hava pasado de los cuarenta anios de edad, que no la que¬ 
de más que la soledad del mundo ó el asilo del claustro; 
porque estas excepciones falsean el principio general y 
forman el proceso de este sistema. La gran razon del 
divorcio es que por uno ù otro motivo puede hacerse in¬ 
soportable la vida comun de los cónyuges; y si esto es 
cierto, cuando esta desgracia se verifique entre dos jove¬ 
nes de menor edad, ó ya cuando la mujer haya cumplido 
más de cuarenta anos zqué se hace? jPor qué se les ha 
de condenar á estos cónyuges, viejos 6 jôvênes, à una 
vida insoportable? ;Por qué mantener una sociedad que 
no puede producir más que desórdenes, convirtiendo en 
un verdadero infierno á la familia de estos desgraciados? 
30 se cree que basta en tal caso la separacion, y que no 
hay por qué apelar al remedio herôico y supremo del 
divorcio? Pues si esto es verdad, zpor qué no aceptar¬ 
la siempre y para todas las eventualidades? La conclu¬ 
sión lógiça es que el divorcio no tiene defensa ni expli¬ 
cación. Hemos dicho mal. Explicación si, puesto que to¬ 
lerado por las costumbres, y no más que tolerado hasta 
la reforma religiosa, y admitido después por las iglesias 
protestantes, no tuvo, sin embargo, jamás defensores ar¬ 
dientes sino á partir de la revolución francesa de 1789, 
y tampoco hasta entonces tomó carta de naturaleza en 
los libros de las leyes. 
La separación de los cónyuges, manteniendo la indiso¬ 
lubilidad de los vinculos, no es un bien, es verdad, pero 
no ofrece los mismos peligros. Es absurdo suponer que 
por lo mismo que deja à los cónyuges el derecho y la es¬ 
peranza de volverse á unir, es un recurso tentador que 
se intenta çon más facilidad que el divorcio, por lo mis¬ 
mo que éste es de carácter irreparable y no deja la es¬ 
peranza ni á la enmienda ni al arrepentimiento. No hay 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte