Full text: Conde y Luque, Rafael: Tesis: Francisco Suárez, S. J. (doctor eximius)

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CONTESTACIÖN 
miza niebla que me impedia ver allá, en lo alto, on la sobe¬ 
rana voluntad de Dios, el ultimo principio de las acciones 
humanas, la norma, la regla, la ley..... el Derecho; hasta en¬ 
tonces, Sres. Académicos, ya salido de las aulas, á pesar de 
tantisimos conceptos, ó quizâ por causa de ellos, no logré la 
posesión del verdadero concepto del Derecho. 
Santo Tomás y Suárez son los grandes maestros de la filo¬ 
sofia del Derecho, es decir, del Derecho desde el punto de 
vista de los principios cristianos, que, trazados por el Maes¬ 
tro infalible, son los principios verdaderos, y, porque es una 
la verdad, los unicos principios. A la luz de los mismos se ve 
con toda claridad lo absurdo de la autonomia absoluta de la 
voluntad general y del despótico cesarismo, que con otras 
teorias surgidas de tanto error por la fuerza incontrastable 
de la lógica, son bases de las escuelas utilitaria, individualis¬ 
ta, panteista é histórica, más ó monos opuestas al concepto 
cristiano del derecho (1). Ya en otra parte lo he dicho: «Hob¬ 
bes, considerando el derecho como la felicidad consistente 
en los placores materiales é impuesta por la fuerza del que 
manda, y Bentham, viendo en la utilidad comun la unica re- 
gla de las acciones humanas; Rousseau haciendo derivar el 
derecho de la voluntad general de los asociados, y Kant de¬ 
fendiendo como principio del mismo la autonomia de la ra¬ 
zón social encaminada à la coexistencia de la libertad de los 
individuos; Schelling sustentando que el derecho nace de la 
voluntad general de los hombres en la forma exigida por la 
evolución del Absoluto en la historia; Hegel, entendiendo 
que procede de la voluntad universal y objetiva de la Idea 
absoluta, y Krause definiéndole como conjunto de condiciones 
dependientes de la voluntad humana y necesarias para el cum¬ 
plimiento del fin asignado al hombre por su naturaleza racio¬ 
nal; y, por ültimo, Savigny negando el derecho natural y 
(1) Tales escuelas, separando en más ó en menos el ethos y el jus ó el 
elemento moral del juridico, quebrantan ó rompen las intimas relaciones 
que ligan al derecho con la moral. 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencia 
uropäische Rechtsgeschicht
	        
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