DISCURSO
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por y para el capitalismo, con un Estado nacional, Patria y
Ejército, al servicio de la clase dominante, burguesa y opre¬
sora, esta Escuela no tione mâs que un programa: la lucha
de clase, es decir, la acción directa y constante del proleta¬
riado mundial, internacional, contra la burguesia mundial ó
internacional. Contra la Patria, la clase; contra el Ejército y
su disciplina autoritaria, la masa obrera organizada y disci-
plinada libremente en sindicatos y federaciones; contra la
guerra de conquista y el engrandecimiento del Estado na¬
cional (que se supone poder de la burguesia y para la bur¬
guesia), la huelga general, para el abatimiento de ese pode¬
rio, por la pujanza del proletariado, hasta el triunfo defini-
tivo de la clase productora. Se trata, pues, de una lucha de
un dia y otro, de todos los dias; porque, segûn dice Lagar¬
delle, sólo el acto cuotidiano tiene valor revolucionario: la
transformación social, si algûn dia llega, no será más que la
generalización de ese acto. La idea de una amplificación
sûbita del acto diario, que es la huelga, entra normalmente
en la psicologia obrera; es algo sensible y real, que no se
sale del marco familiar de la vida del obrero, porque es toda
su vida; no necesita, por tanto, de grandés especulaciones
teóricas para comprender el efecto de una suspensión de tra¬
bajos generalizada dé repente, pues por una operación es¬
pontánea del espiritu multiplica las consecuencias de los in¬
cidentes particulares de la lucha de cada dia y se hace cargo
en seguida de que sin intervenciones extranas, por el solo
poder del esfuerzo colectivo, la guerra social puede alcanzar
en un momento dado el máximo de agudeza y producir el
desenlace apetecido (1).
Para el dia de manana, la nueva sociedad se concibe por
el sindicalismo como sociedad de productores; no habrá,
pues, mâs que una clase—la clase productora—, con lo que
se habrå al fin conseguido la igualdad en el mundo. Desapa¬
(1) Hubert Lagardelle, Le syndicalisme et le socialisme en France.
(«Bibliothèque du mouvement socialiste», I, pág. 50.)
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Politica
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