Full text: Burgos y Mazo, Manuel de: Tesis: El ciclo de las sociedades políticas: formación, conservación y disolución

DISCURSO 
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Cômo puede sorprendernos, por consiguiente, no ya que 
los filósofos más eminentes hayan palpado en la créacion, 
permitaseme la frase, el orden, la armonia, el plan teleologi 
co, la obra consciente de una inteligencia infinita, de una pri 
mera causa que habia de ser razón pura, sino que muchos 
de los mismos naturalistas cuyos prejuicios fueron mas hos 
tiles á esa verdad ó cuyos propósitos se hallaron mas ajenos 
y apartados de esas investigaciones filosóficas, hayan tenido 
que rendir pleito homenaje á un hecho que maravillados 
han contemplado al descubrir en las cosas ó en los seres un 
movimiento, una tendencia, leyes naturales que los impul 
san, á unos á cierta ciega finalidad, à otros à realizar cons¬ 
ci entemente fines determinados? 
Percibieron los platónicos, los estoicos y San Agustin 
esas causas inmanentes origen del impulso constante de los 
seres hacia un fin determinado y las apellidaron ideds, ratto¬ 
nes seminales; como Aristôteles y los escolásticos las denomi¬ 
naron formas, formoe substanciales; Haustein (El Protoplasma, 
se convierte en vocero preclaro de ese plan organizador que 
resplandece en toda la embriogenia tan admirablemente 
estudiada por él; Baer distingue entre la finalidad (finis ope¬ 
rantis) y la teleologia (finis operibus), para no confundir el 
motivo çon el fin y para no regatear al movimiento mecani¬ 
co lo que le pertenece sin menoscabo de las causas finales. 
El mismo Darwin, enemigo encarnizado de la verdadera 
teleologia, se ve, sin embargo, reducido, forzado, à admitii 
fenómenos que no puede explicar sin atribuirles por lo 
menos un fin biológico, y para no rendir la rodilla ante ese 
principio hermoso y consolador de las causas finales, que 
supone la existencia de un entendimiento supremo ordena¬ 
dor, construye para su uso, á capricho, una teleologia con¬ 
trahecha y mezquina que se detiene en los primeros eslabo¬ 
nes de esa cadena que une á lo finito con lo infinito, à los 
seres çon su causa eficiente primera. 
Sobre esta concepción de Darwin ha escrito Schanz: 
«Hay una teleologia que abarca mucho y que no estâ improg. 
k 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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