Full text: Burgos y Mazo, Manuel de: Tesis: El ciclo de las sociedades políticas: formación, conservación y disolución

DISCURSO 
358 
teriales que los determinan; pero la conciencia es testigo de 
que en nosotros se verifican actos que la humanidad llama 
actos libres, cuya razôn determinante adecuada no esta de 
ningün modo en los antecedentes materiales; luego es évi¬ 
dente que estos actos no son de ningûn modo de la misma 
naturaleza que el fenómeno mecänico.» 
Un solo testimonio más aduciremos, y esto porque de el 
vamos á tomar pie para algunas consideraciones que hemos 
de formular después: el testimonio de A. Fouillée, sacado de 
su obra L'évolutionisme des idées-forces: -Esta hipôtesis (la de 
la sintesis mecánica de H. Spencer) explica la evolucion de 
los sucesos cosmicos por medio de términos materiales, ato¬ 
mos, movimientos, fuerzas, repulsiones, atracciones, etc., has 
ta un cierto limite, à partir del cual el lenguaje materialista 
no expresa nada; viene entonces el lenguaje de la conciencia 
(sensaciones, sentimientos, etc.) como necesario para ulterio¬ 
res explicaciones. Asi es que el filôsofo comienza sus expli¬ 
caciones con una terminologia y se ve precisado à terminar¬ 
las con dos. Esto es lo que hace Spencer en sus Primeros 
principios y en su Biologia. La naturaleza, una al principio, 
se duplica después y toma dos formas cuando aparèce el 
ani mal. 
»3Cômo ha podido producirse este segundo aspecto de la 
realidad? ;Cômo à lo puro inconsciente ha podido sobreana¬ 
dirse un rayo de conciencia? éAcaso la necesidad ha produ¬ 
cido este rayo que esclarece la marcha de las cosas sin inter¬ 
venir en ellas? Y entonces, 3cômo la necesidad ha podido 
producir lo superfluo? La respuesta es tanto mås imposible. 
cuanto que Spencer mismo considera à la conciencia como 
de un orden y de una esfera absolutamente distintas de las 
que corresponden al movimiento, y cree que el pensamiento 
no podrá jamás derivarse del movimiento, y que podriamos 
conocer todos los movimientos presentes, pasados y venide¬ 
ros del universo sin que de aqui pudiésemos deducir el pen 
samiento. Siendo esto asi, la conciencia no podra contenerse 
en factores que, por hipôtesis, sean nada mâs que mecanicos, 
Max-Planck-Institut für 
Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
Waiting...

Note to user

Dear user,

In response to current developments in the web technology used by the Goobi viewer, the software no longer supports your browser.

Please use one of the following browsers to display this page correctly.

Thank you.

powered by Goobi viewer