Full text: Burgos y Mazo, Manuel de: Tesis: El ciclo de las sociedades políticas: formación, conservación y disolución

DEL EXCMO. SR. D. MANUEL DE BURGOS Y MAZO 
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Hace poco mâs de un siglo, una revolución formidable. 
que puso el hito de una época en la historia, conmovia al 
mundo para hacer triunfar las doctrinas individualistas más 
puras, y la Asamblea Nacional Francesa hacia flotar su fa- 
mosa bandera de los derechos del hombre proclamando que 
todos somos iguales en derecho; que todas las relaciones po¬ 
liticas deben tener sólo por objeto hacer imprescriptibles los 
dérechos naturales; que es necesario abolir todas las institu 
ciones contrarias à la libertad incondicional y à la igualdad 
absoluta de los derechos. 
Un ilustre pensador, encarándose çon Sièyes, alma de 
aquella asamblea y quizås el entendimiento más poderosoy 
ladino de la gran revolución francesa, criticaba ese absurdo 
individualismo y decia: «Toda su sabiduria está contenida en 
estos dos principios: que el Estado francés se compone de 
unos 25.200.000 átomos de hombres, que 25.200.000 son 125 
veces mâs que 200.000 y que, por consiguiente, estos ultimos 
no tenian derecho à existir como clase propia. Equivalia este 
à aniquilar toda contextura orgánica de la población, toda 
diferencia, toda dependencia, toda tradición histórica, todo 
derecho garantido por titulo: en otros términos, toda sociedad. 
Ya no se contó por provincias, sino por departamentos, cor¬ 
tados segun una medida fija en el mapa, y no se calculó se¬ 
gun la importancia de una clase, de un estado, de una ciudad. 
de una familia, sino segun el nûmero de los miembros que la 
componian. A igual nûmero, igual importancia. Segun esta 
sabiduria, una una vale tanto como un ojo y cinco dedos de 
pie cinco veces tanto como el corazón. Todos los hombres 
son iguales: el carbonero y el general.» 
Habia surgido esta corriente como una reacción formida¬ 
ble contra aquel monstruoso absolutismo que para baldón 
de Europa nació al calor del renacimiento del derecho pu 
blico romano y tuvo su primer vagido sensible en aquella 
famosa Dieta de Roncaglia, que desplegó de nuevo al viento 
la bandera de los principios politicos de las Pandectas; pero 
contra este movimiento individualista, extremo también, à 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia 
cias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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