Full text: Asín Palacios, Miguel: Tésis: Abenmasarra y su escuela: orígenes de la filosofia hispano-musulmana

DEL SR. D. MIGUEL ASIN PALACIOS 
fección (1). Y Proclo, orientado, como Jámblico, hacia una 
exégesis mâs religiosa y teurgica de las ideas plotinianas, 
considera igualmente el estado de las almas como miserable 
y necesitado de socorro, que le ha de venir de las divinida¬ 
des secundarias ó démones (2). Y por eso, finalmente, toda 
la ética del pseudo-Empédocles estriba en el principio plo¬ 
tiniano que identifica la virtud moral con la purificación de 
lo sensible (3). 
(1) Stob. ect, I, 906-910: "H   )   t  xa 
rsthоу rоу уое оооооа уоаувоу новва иаl ву вboôoу. Cfr. Sahras¬ 
tani, II, 263, lin. 4-16. 
(2) In Alcibiad., prop. 89. 
(3) Enneades, I, 6, 6: «Virtus omnis est purificatio quaedam».—El anâ- 
lisis que acabamos de hacer de los elementos neoplatónicos del pseudo¬ 
Empédocles deberia completarse, para mejor evidenciar la imitación, con 
un léxico comparado del tecnicismo. De él hay bastantes ejemplos en los 
cotejos que hacemos en las notas de las páginas anteriores. A ellos pueden 
anadirse los que à continuación consignamos, sin precisar los lugares, 
porque saltan à cada paso en los textos neoplatónicos: 
Ser —  - ,  o' o svat. 
Corteza — ä — ua. 
Bien =  ò Oóv. 
Inmortal = gtog. 
Simple = ég — ooς. 
Imperecedero = éepo. 
Compuesto = vetog. 
Grosero = alé   vog. 
Inteligible = aä= og 
Sutil == 5y06. 
El Primero =  o oov. 
Universal =   ó. 
El Uno = s = o 8. 
Particular —   óv. 
El ser = = rò öv. 
Lazo, Red =  = 8eouóg. 
El no-ser = = tò ui öv. 
Purificación — . 
Intelecto = däc = voog. 
Descenso = 4 — xd0oog. 
Razón — i - , oyouög. 
Ascenso = S = àvodog. 
Estimativa =  = 36ga. 
Salvación =  — rpla. 
Forma = 390 = örog. 
Deificación = a — acuég. 
Causa = äle = airla. 
Substancia espiritual = ,9 
Sensación =  = aloojoig. 
, . 
Unificación = S — évocig. 
Alma nutritiva = ija ii = 
Per se = s   o' auto. 
, . 
Incorpôreo = e 
tog. 
Max-Planck-Institut für 
he Rechtsgeschichte 
euro
	        
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