Full text: Asín Palacios, Miguel: Tésis: Abenmasarra y su escuela: orígenes de la filosofia hispano-musulmana

DEL SR. D. MIGUEL ASIN PALACIOS 
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medio, mâs seguro que las cruzadas, para oponer un dique 
al empuje agareno. «Nada de lo que tienen los latinos vale, 
excepto lo que han tomado de otras lenguas», exclamaba 
Bacon, porque además creia que sólo las ciencias aplicadas, 
que los musulmanes poseian, eran el secreto de sus triunfos 
militares en la secular contienda contra la Europa cris- 
tiana (1). 
Las dos corrientes, neoplatónica y aristotélica, encontr⬠
ronse frente à frente, en el siglo XIII, en el estadio de las lu¬ 
chas escolâsticas. Dos escuelas cristianas, la franciscana y la 
albertino tomista, encarnaron en sus sistemas las ideas, ó me¬ 
jor, la dirección de ambas corrientes: Duns Escoto, legitimo 
heredero de Avicebrón y de Abenmasarra, y Santo Tomás, 
continuador del espiritu del Estagirita y de su Comentator, 
pugnaron reciamente por la victoria definitiva. El triunfo, 
bien sabido es, correspondió al tomismo. Pero lo que muchos 
ignoran ó afectan ignorar—por un mal entendido pundonor 
y escrupulo religioso, que aquellos ilustres combatientes no 
sintieron—es que las aceradas armas esgrimidas en la secular 
lucha eran de legitima estirpe espanola, siquiera fuesen mu¬ 
sulmanas 6 judias. 
No acierto jamás à explicarme qué fatal soplo de pesi¬ 
mismo nacional agosta siempre en nuestros historiadores los 
mås legitimos entusiasmos patrióticos. En literatura, en filo¬ 
sofia, en arte, empénanse en poner de relieve las influencias 
que el pensamiento extranjero ejerció en nuestra vida men¬ 
tal. Parece como si jamás Espana hubiese comunicado nada 
al mundo. Es que la ignorancia del valor de nuestros pensa¬ 
dores musulmanes y hebraicos, de una parte, y el odio secu¬ 
(1) Bacon, Opus majus, pag. 246: «Latini nihil quod valet habent nisi 
ab aliis linguis, et pauci fuerunt interpretes et mali.» Ibid., págs. 476-7: 
«Et jam ex istis scientiis tribus patet mirabilis utilitas in hoc mundo pro 
ecclesia Dei contra inimicos fidei, destruendos magis per opera sapien- 
tiae, quam per arma bellica pugnatorum.» «Contra infideles..... qui- 
bus..... facile esset obviare, si praelati et principes studium promoverent 
et secreta naturae et artis indagarent.» 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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