Full text: Aramburu y Zuloaga, Félix Pío de: Tesis: La actual orientación del derecho penal y de la lucha contra el delíto

DEL EXCMO. SR. D. FÉLIX DE ARAMBURU Y ZULOAGA 
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dad y valor substantivo, es decir, de otro modo que segun la 
mâxima de la libertad igual para todos, dentro de la ley 
general de libertad. 
Pero el postulado de la libertad igual para todos, como 
ley del espiritu, es un postulado formal, que nada tiene que 
ver con el del igualitarismo comunista que se forja una 
sociedad imaginaria, y por ser meramente formal carece de 
toda significación, si no se le interpreta en vista de las rela¬ 
ciones reales de la naturaleza y estado social de cada tiempo¬ 
segun las determina el proceso de la técnica económica; 
consiguientemente, la dignidad de cada individuo no consiste 
sólo en el respeto de la humanidad en él, como ser de fines 
abstractos, sino en que el individuo sea respetado cual corres¬ 
ponde à sus fines reales, à la posición social que ocupa, su¬ 
puesta en las condiciones necesarias de la técnica económica, 
conforme al principio mismo de la libertad. 
Los sentimientos que se corresponden con la norma racio¬ 
nal son los séntimientos juridicos de amor y benevolencia, 
respetuosos con la dignidad del individuo, que reconocen la 
substantividad de la persona y de los fines ajenos, é inspiran 
la conducta regular del sujeto, con la que positivamente ayu 
da à la obtención de los fines racionales ajenos, por los me¬ 
dios adecuados que están á su alcance; y los sentimientos 
que se corresponden con la acción que niega la norma, es 
decir, con el delito, son los sentimientos antijuridicos de odic 
y malquerencia contradictorios de los anteriores y contrarios 
de la dignidad personal, hipertrofia del egoismo, en los que la 
proyección de la propia persona y el afecto á los propios in¬ 
tereses borran toda consideración y todo respeto á la persona 
y à los fines ajenos, inspiradores de una conducta danosa y 
malvada, que constituyen un atentado á la dignidad persona. 
y un obståculo al cumplimiento del comün destino humano. 
Aquellos sentimientos é instintos, fundamento natural del 
delito, no expresan algo meramente negativo como en la 
teoria del delito natural de Garófalo la falta de los senti¬ 
mientos de piedad y probidad, sino que significan impulsos 
Max-Planck-Institut für 
D Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Re 
chtsgeschichte
	        
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