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DEL EXCMO. SR. D. EDUARDO DATO IRADIER 
Mucho se ha abusado, dice el Rydo. P. Antoine en su 
Curso de Economia social, del nombre de justicia social, cali 
ficándolo de pabellón bajo el cual cubren los socialistas su 
contrabando. Disipemos los equivocos, anade, y hablemos 
claramente. Se quiere designar por la justicia social la jus¬ 
ticia que debe existir en la sociedad? En ese caso la justicia 
social comprende las diferentes especies de justicia y, por 
consiguiente, la justicia conmutativa, distributiva y legal. 
Se trata de la justicia de la cual la sociedad considerada 
como ser moral es el sujeto ó el término? Entonces la justicia 
social no es otra que la justicia distributiva y legal. En fin, 
en un sentido mås restringuido y mås preciso, la justicia so- 
cial expresa el lazo juridico de la sociedad, el principio de 
unidad del cuerpo social, y entonces no es sino la justicia 
legal. 
Innecesario me será recordar lo que la Filosofia y el De¬ 
recho entienden por justicia conmutativa, distributiva y legal, 
y razón parece llevar el P. Antoine al rechazar el moderno 
término que, cual concepto nuevo, comenzó à usarse desde 
mediados del siglo ultimo. Si la justicia legal regula las re¬ 
laciones del hombre para con la sociedad, ó sea lo que es 
debido por los ciudadanos al cuerpo social; si la distribu¬ 
tiva establece los vinculos de la sociedad para con cada uno 
de sus miembros, es decir, aquello que por la sociedad se 
debe à los ciudadanos, y la conmutativa determina los lazos 
que unen á los hombres considerados como individuos y no 
como parte de la sociedad, dificil es atribuir al concepto de 
justicia social un contenido nuevo que no se halle dentro de 
algunos de los que indicados quedan. Mas, esto no obstante, 
el propio P. Antoine se vale en diferentes partes del término 
de justicia social para expresar su pensamientô, y asi vemos 
Max-Planck-Institut für 
ias Morales y Politicas 
Real Academia 
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