CONTESTACIÖN 
508 
costumbres y, en una palabra, el amor á la Cruz como simbo¬ 
lo de la redención por el amor y el sacrificio. Con nueva luz 
en la mente, quizás, pero con el mismo inmortal y hondo sen¬ 
timiento, repitamos con la poesia mistica medioeval: 
Consolator alme veni, 
Linguas rege, corda leni, 
Nihil fellis aut veneni 
Sub tua presentiä. 
Nil jocundum, nil amœnum, 
Nil salubre, nil serenum, 
Nihil dulce, nihil plenum, 
Nisi tuà gratià. 
.c.o.oocoodoooossos... 
Crux est navis, crux est portus, 
Crux deliciarum hortus 
In quo florent omnia; 
.*.c.cocc.oaccoccco......... 
Nulla salus est in domo 
Nisi cruce munit homo 
Superliminaria; 
.c..c.c.c.c.caooososccocoso.... 
Crux est arbor decorata 
Christi sanguini sacrata 
Cunctis plena fructibus 
.ooooooootoaocoo. 
Tecum volo vulnerari... (1). 
En uno de esos relámpagos de la verdad que iluminan el 
pensamiento borrascoso de Nietzsche, al describir en su poe- 
ma Zarathustra cómo ha de ser el héroe, el soberano, el que 
ha de dirigir las muchedumbres, nos dice que ha de haber 
llegado al grado supremo del dolor. «Unicamente en la escue¬ 
la del sufrimiento, del gran sufrimiento, lo ignorais acaso? 
(1) Fragmentos de las composiciones De Sancto Spiritu y Laudes cru¬ 
cis, de A. de San Victor (siglo XII), y Laudismus de S. Cruce, de San Bue¬ 
naventura (siglo XIII). 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politica: 
uropäische Rechtsgeschichte