DEL DR. D. EDUARDO SANZ Y ESCARTIN 
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ciativas individuales. El Estado no senala legislati- 
vamente, como en otros tiempos, los cultivos à que han 
de dedicarse las tierras, los procedimientos y calidades 
de la fabricación; no dicta, como Diocleciano, la tarifa 
de salarios y los precios de todas las mercancias, ni 
impone à cada cual el consumo adecuado à su clase. 
La autonomia más completa rige el orden económico, 
y ünicamente cuando esta independencia perturba en 
algün punto el buen régimen social, adopta la autori- 
dad medidas inspiradas unas veces en la tutela que 
le corresponde sobre los que no saben ó no pueden usar 
de su derecho, como son las llamadas leyes del trabajo. 
las que tienden á evitar los abusos del crédito y las de 
asistencia; otras, en la necesidad de impedir la pérdida 
de la riqueza pûblica, como son las restricciones á la 
circulación internacional; y otras, por ultimo, fundadas 
en consideraciones juridicas y sociales de diversa indole 
à las cuales pertenece todo lo relativo á leyes de suce¬ 
sion. Mas, à pesar de estas limitaciones, si se compara 
el regimen actual con los pasados, puede afirmarse que 
la vida económica goza de plena libertad. 
Los ordenes intelectual y moral alcanzan también 
en nuestros dias una independencia casi absoluta, y. 
en algun punto, quizá excesiva. No coarta en nada, 
por regla general, esta independencia el auxilio que, 
en cumplimiento de una misión importantisima, aun- 
que no esencial, prestan los Gobiernos á la instrucción 
publica. Todo el mundo es libre de profesar y expresar 
las opiniones cientificas que tenga por verdaderas. No 
hay cuerpo alguno del Estado que monopolice el saber. 
Y en cuanto á la moral, su emancipación es evidente. 
Las reglas morales no son hoy objeto de imposición 
autoritaria, como lo fueron en otras épocas. El hombre 
cumple ó infringe las leyes del orden ético por su pro¬ 
pio y espontáneo impulso. Sólo á Dios tiene que dar 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte