Max-Planck-Institut für 
europäische Rechtsgeschichte 
DISCURSO 
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Inûtil será, después de esto, advertir que la moral del 
Cristianismo es incompatible con la moral que se des¬ 
prende de esta teoria cartesiana. Ciertamente que la mo¬ 
ral entranada en esta teoria tiende mano amiga à los sis¬ 
temas que buscan el origen de la moralidad en conven¬ 
ciones humanas y leyes positivas. 
Y es cierto también, para generalizar y resumir, que 
la filosofia de Descartes se ve arrastrada hacia el ateis¬ 
mo à causa de las corrientes escépticas, sensistas y pan¬ 
teistas que la atraviesan en todas direcciones, sin contar 
que la teodicea cartesiana contiene puntos de vista muy 
débiles (1), que facilitan los ataques y favorecen las con¬ 
clusiones de la escuela atea. 
orden moral, puede mirarse como una reproducción de la ensenada 
en el siglo XIV, por el nominalista Occam, el cual hacia depender la 
moralidad de los actos humanos de la voluntad de Dios. 
Santo Tomás habia combatido de antemano semejante teoria, ya 
en fuerza de su doctrina acerca de la inmutabilidad absoluta de los 
principios morales y de la ley natural, ya consignando explicita¬ 
mente que no todas las cosas dependen de la simple voluntad de 
Dios. He aqui algunos pasajes relativos à este ultimo punto; pues 
sobre el primero consideramos innecesario insistir ó aducir textos: 
Et modo etiam praedicto potest solvi quaedam controversia, quae in¬ 
ter quosdam versabatur, quibusdam dicentibus, omnia a Deo secun¬ 
dum simplicem voluntatem procedere; quibusdam vero asserentibus 
omnia procedere secundum debitum a Deo. Quarum opinionum utra¬ 
que falsa est; prima enim tollit necessarium ordinem, qui est inter 
effectus divinos ad invicem, etc.—Quaest. Disp. de Verit., cuest. 6.°, 
art. 2. 
«Per praedicta autem excluditur error quorundam dicentium, 
omnia procedere á Deo secundum simplicem voluntatem, ut de nu¬ 
Ilo oporteat rationem reddere nisi quia Deus vult.» Sum. cont. Gent., 
lib. I, cap. LXXXVII. 
(1) Entre estos puntos débiles y peligrosos de la teodicea carte¬ 
siana, merece senalarse la importancia exagerada que en ella se 
atribuve al argumento ontológico con respecto á la demostración de 
la existencia de Dios. No cabe poner en duda que es preparar el 
2s y Politicas