europäische Rechtsgeschichte 
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DISCURSO 
el predominio de cada generación dura diez y seis anos, 
que durante él otra generación prepara su advenimiento 
çon un ideal superior al precedente, y que la obra de ca¬ 
da una es especial y exclusiva. En efecto, zpor qué hasta 
hace cien anos no habia revoluciones periódicas en ese 
pueblo? Algün elemento nuevo, fisico ó moral, habrå ad¬ 
quirido ó perdido para una novedad semejante, y enton¬ 
ces surge la refutación completa de la periodicidad como 
ley esencial ni aun en ese mismo pais ó raza: un hecho 
tan nuevo en una vida nacional de catorce siglos, no me¬ 
rece se le dignifique elevándolo á ley. Y si por lo que en 
el interior es el hecho, queda poco enaltecida y poco ad¬ 
misible la regularidad matemática, es menos admisible 
todavia, al recordar lo que en esos mismos cien anos ha 
sido el resto de Europa, que no la ha experimentado ni 
conocido; sin que sea posible dar de este otro hecho, à 
fin de que no contradiga una ley levantada sobre un ca¬ 
so unico y momentáneo, explicación más triste que decir 
no son metódicas las demás naciones europeas como so¬ 
ciedades, asi como sus individuos no han alcanzado el 
desenvolvimiento juridico y pråctico, la existencia incon¬ 
testada, legal, neta y definida que ha logrado desde 1789 
el individuo en Francia (1). Como si el progreso sin re¬ 
voluciones no implicase más y mejor método! jComo si 
la uniformidad y simetria francesas no implicáran menor 
individualismo! 
No es tan caprichoso, mas no llega á ser admisible 
otro punto de vista. A no dudarlo, es Ley de la Historia 
que ha de haber paz y ha de haber guerra. jEs igual¬ 
mente Ley de la Historia que ha de haber orden y revo¬ 
lución? jGuerra y revolución son iguales manifestaciones 
de la fuerza? Sin guerra, la humanidad se degrada, afe- 
minándose y entregåndose å las pequenas perfidias. La 
(1) Dromel.—La loi des revolutions, libro II, capitulo II, § XII. 
Cien 
) Real Acade 
orales y Politicas