Full text: Sanz Lafuente, Miguel: Tésis: La moral cristiana ha sido el poderoso elemento de nuestra civilizacion: la moral filosofica, por si sola, era impotente

CONTESTACION 
hasta negarse å si mismo, cayendo en la tenebrosa region 
del sofisma. 
No está por desgracia muy léjos de nosotros el terrible 
suceso del siglo XVI, en que el hombre rebelde protestó 
contra aquella alianza para no adorar sino su propia ra- 
zon. Entónces la colocó sobre el altar, rompiendo con la 
tradicion y con la fe. Y despues, á fines del siglo XVIII. 
la célebre protesta se convirtió, con escándalo del uni¬ 
verso, en un hecho social de amargos y tristes recuerdos 
Es, por ültimo, tan fundamental para la libertad, y el 
progreso del género humano aquella union, que los catô- 
licos la creemos simbolizada en la misma persona de Je¬ 
sucristo. Verbum divinum animam humanam, eam que 
rationis participans assumpsit. 
Tenemos, pues, sobre el altar católico la razon huma¬ 
na unida à su Dios. El que la separa del órden sobrena¬ 
tural, cambia el altar católico, y coloca sobre él, en lu¬ 
gar de la razon humana, semejante à la del hombre-Dios, 
la razon degradada ó por el orgullo, ó por la carne, y por 
el error. Y aqui vemos bajo otra forma reproducida la 
gran gestion filosófica, que preocupa à nuestro siglo so¬ 
bre la razon y la fe, y sobre la elevacion y sumision del 
espiritu humano å la verdad revelada, sin lo cual no es 
posible que se conserve y vivifique la luz de la razon, ni 
que las sociedades, en su inmenso desarrollo, descansen 
sobre fundamentos sólidos. 
Aun ántes de la venida de Jesucristo conocian los filo¬ 
sofos los dos estados inherentes á la razon humana: ò 
concentrada dentro de si, sin reconocer otra luz superior 
ó recibiendo la luz y el impulso del órden sobrenatural. 
Estos dos estados revelan la gran distincion de las dos re¬ 
giones del mundo inteligible; las dos vertientes de la 
historia humana håcia allá, ó hácia acá, del Monte mis¬ 
terioso, donde se elevó la cruz. Antes del Cristianismo, 
la verdad era una promesa, un simbolo, una luz opaca, 
Max-Planck-Institut fü 
rales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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