Full text: Blanco Sanchez, Rufino: Fundamentos de educación moral y de educación cívica

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desenvolver y ennoblecer la conducta religiosa y poner al edu¬ 
cando en relación con la conducta prâctica.' 
Es interesante por varios conceptos la doctrina de Natorp 
sobre las relaciones entre la Moral y la Religión, teniendo par¬ 
ticularmente el concepto que de potencia y fin de la voluntad te 
nia dicho pedagogo alemán (1). 
Su pensamiento capital sobre esta cuestión se encierra en 
estas palabras: "Hay que reconocer con honradez ante la situa¬ 
ción efectiva (o de hecho) que la comprensión (instruccion) re¬ 
ligiosa es posible sin el convencimiento religioso. La primera 
puede ser esperada de todo hombre normalmente culto: la se- 
gunda, no" (2). 
Y partiendo de esta opinión, de experiencia vulgar, formula 
varias afirmaciones, que en extracto dicen asi : 
"Sólo puede hacerse fructifera la Religión para la educa¬ 
ción como algo propio, no como mero elemento o apendice de 
la doctrina moral.' 
"No basta reconocer a los padres el derecho de dar a sus 
hijos la educación religiosa o hacer que se la den, porque la 
educación pûblica no está en situación de echar sobre sus hom¬ 
bros exclusivamente los cuidados y la responsabilidad de la 
educación. 
es violenta la imposición de una Religión de trascen- 
dencia, no es menos violenta de la otra parte la libertad de con¬ 
ciencia. 
"Aun considerando la Religión como cosa privada, ha de 
ser por esto desterrada de la educación publica en todos senti- 
(1) La vivencia de la Idea—dice casi literalmente—ha creado la 
humanidad; que esta vivencia tiene unidad (Erlebens), no sólo como 
doctrina, sino como hecho; que esta unidad es el fin ultimo del querer 
y que la voluntad toma su potencia de la misma unidad en la propia 
conciencia. 
Véanse en la obra citada, edición de Madrid de 1913, las págs. 60, 
62, 83, 88 y 90. 
(2) Pedagogia sooial, edición citada, pág. 369. 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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