Full text: Zozaya You, Antonio: Libertad e individualismo

spente le cagione che le faciono promettere (1). Es decir, que cuando 
fidelidad es perjudicial a quien prometió y juró y pasó la ocasión en qu 
fué necesario hacerlo, se puede faltar descaradamente al juramento. 
Desde otras alturas filosóficas, HEGEL (2) afirma que el Estado, cuya 
superstición es en él invencible, es una personalidad abstracta, que uni¬ 
camente llega a adquirir realidad efectiva en el Monarca. El Soberano 
que en WUNDT es un simbolo, para HEGEL es la realidad misma, à cuyd 
lado el pueblo no es mas que una masa informe. Es el coronamiento po 
sible de la arquitectura del Estado «jeroglifico de la razón» el que cierre 
con su «yo» la obra del todo, el que pone su firma a la Ley, «el punto 
sobre la i». En él se condensan todos los poderes y él los resuelve, cre¬ 
y conserva en la unidad fundamental de la idea. 3Se quiere algo mas 
arbitrario? He dicho en otro lugar (3) algo acerca de este poder personal 
absoluto. Es la Monarquia un hecho natural de todos los tiempos? La 
Historia nos dice que no. Fué contra la opinión del profeta SAMUEL como 
los hebreos proclamaron Rey a SAUL, renunciando a su primitiva y feliz 
democracia. Sin monarquia viven la mayor parte de las naciones actua¬ 
les, harto más prósperas que otras que rinden culto a las abstracciones 
hegelianas. Sobre todo, el poder despótico, llámese monárquico o repu¬ 
blicano, no tiene defensa; porque es la ayuda anticristiana de los fuertes 
contra los débiles, la legalización de la explotación de unos hombres por 
otros y, singularmente, la negación de un instinto, el de la Libertad que, 
segun una frase célebre, es tan necesario a los hombres en sociedad como 
el aire a los pulmones y, segûn escribió LAMENNAIS, es el pan que los 
pueblos tienen que ganar con el sudor de su frente. 
El sabio profesor D. ADOLFO POSADA ha escrito en su ultimo libro (4): 
«La Politica en el Estado juridico se ha de basar en una psicologia de la 
Libertad, y una psicologia de la Libertad puede interpretarse razonable¬ 
mente como una psicologia de la esperanza sin panglosismo. El ejercicio 
de la Libertad por las personas, esencia del Estado juridico, responde a 
una visión dinámica de la vida y se traduce en la realización constante de 
esfuerzos para cumplir fines o satisfacer anhelos y necesidades. 
Pero la Libertad ha sido sistemáticamente negada, y no debia serlo. 
No se crea por esta afirmación que el concepto de la Libertad puede ser, 
(1) NICOLAS MAQUIAVELO. El Principe. Trad. de la Biblioteca Económica 
Filosófica, cap. XVIII. 
(2) HEGEL. Elementos de Filosofia del Derecho. 
(3) La Sociedad contra el Estado. 
(4) A. POSADA. La crisis del Estado y el Derecho Politico. 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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