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absorbente y antiteista de Haeckel y de Herbert Spencer, 
habia llegado a borrar la substantividad de las ciencias mo¬ 
rales al eliminar de los cerebros la concepción binaria del 
mundo, o sea, el dualismo entre el mundo orgánico y el inor¬ 
gánico. Llegó a concebirse el Universo como un todo indivi¬ 
so, como un monismo, en el que todos los fenómenos se pro¬ 
ducen por causas mecánicas inmediatas, no por causas finales 
ordenadas y preconcebidas. Sometiéronse los actos de la vo¬ 
luntad humana a leyes fijas inalterables como los demás 
hechos y fenómenos naturales; quedó convertida la sensa¬ 
ción en el producto de la materia en movimiento y la con¬ 
ciencia en la suma de impresiones de los átomos sensibles 
se tinó de barniz experimental hasta la propia Psicologia, 
convertida, a partir de Guillermo Wundt, en mera prolonga¬ 
ción dependiente y subalterna del mundo fisiológico; se creyó 
en la existencia de leyes universales de polaridad, que por 
igual dominaban la naturaleza fisica y la psiquica y cuyo 
incumplimiento, del mismo modo que producian el trastorno 
exterior, desequilibraba el Estado, haciéndole vacilar entre 
la anarquia y el despotismo; se descubrió en el despliegue 
de energias de los tipos más universales la existencia de otra 
ley general del mundo que senala el desarrollo del Derecho 
y a la cual viven sometidos, sin diferencia alguna, átomos, 
estrellas, plantas, animales y hombres... 
Toda la ciencia quedaba convertida en un solo edificio 
de conocimientos; no habia ya distinción entre la ciencia 
de la naturaleza y la del espiritu. Bajo la tirania invasora 
y callada del procedimiento analógico, del lenguaje figurado, 
de las similitudes caprichosas, las sociedades, a las que se 
supuso dotadas de existencia real y de una conciencia difusa, 
quedaron identificadas con los organismos vivientes. 
Admirables trabajos realizados acerca de las sociedades 
animales, sirvieron de base para que, analizadas desde un 
punto de vista exclusivamente naturalista las agrupaciones 
humanas, se las distinguiera, dentro de un orden de grada¬ 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte