EL ESPIRITU MATEMÄTICO DE LA FILOSOFIA MODERNA 
de los conocimientos. Las primeras nociones y las mâs universales 
de la conciencia han sido elaboradas sobre los datos de la expe¬ 
riencia exterior; la primera época de la vida intelectual es, puede 
decirse, mecánica, constituida casi exclusivamente por representa¬ 
ciones fisicas cuantitativas, numéricas y espaciales; y después, todo 
el pensamiento se prolonga mas o menos directamente hasta la ex¬ 
periencia fisica: el objeto propio de la inteligencia, segûn la psico¬ 
logia escolástica, es decir, el objeto primario, inmediato, directo, 
proporcionado, connatural, son los seres materiales. Estas imâge¬ 
nes sensibles se subtienden y acompanan siempre al pensamiento 
abstracto e inmaterial, pensamos una cosa e imaginamos otra; y la 
imaginación segûn frase de Leibniz «está llena de átomos», esto es 
constituida por representaciones sensibles y espaciales. La espon¬ 
taneidad intelectual ha ido formando esquemas generales imagina¬ 
tivos, a modo de clasificación y ordenación de las formas comunes 
con que se ofrecen los objetos en la experiencia. 
Estos objetos aparecen situados en un espacio homogéneo, li¬ 
mitados por formas comunes de extensión y sometidos a cambios 
incesantes en sus relaciones espaciales; de donde las nociones de 
continuidad y distinción, o sea de extensión, nûmero y movimien¬ 
to, envolviendo o relacionando todas nuestras representaciones, de 
tal modo que nada sea representable o imaginable sino en relación 
à alguna de estas formas cuantitativas. 
Tales son las primeras sintesis espontáneas de la inteligencia: 
ignora todavia que exista ella misma y un mundo del pensamiento 
y de realidades superiores y distintas del mundo fisico; para ella 
sólo hay objetos limitados por la forma comûn del espacio. La cuan¬ 
tidad homogénea visible, el objeto matemático aparece, pues, como 
el fondo comûn envolvente de toda percepción y de toda represen¬ 
tación. La historia del pensamiento filosófico ha seguido una mar¬ 
cha paralela: la filosofia de la naturaleza precede a la del espiritu; 
las primeras especulaciones de los griegos, la infancia pudiéramos 
Ilamar de su filosofia, versa exclusivamente sobre la naturaleza 
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