Full text: Pérez Serrano, Nicolás: ¬El poder constituyente

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religion sin dogmas, como ha dicho uno de sus ultimos ex 
positores (45). Lo cual, rectamente entendido 
quiere decir 
que es el espiritu, y no la letra, por mas que a ésta acompa¬ 
nen solemnidades de vestidura, lo que alienta y 
pervive. Pai- 
ses con pomposas y prolijas Constituciones escritas no son 
constitucionales; y un pais sin esos requisitos externos pue¬ 
de tener sentido constitucional si lo anima un espiritu de fe 
en la dignidad humana, respeto a la libertad de la persona 
y corrección en el juego de las instituciones 
publicas. Olvi¬ 
demos un poco la preocupación de la forma: si spiritus pro 
nobis, quis contra nos? Y sin evocar ejemplos de nuestra pro¬ 
pia historia, como el de las Cortes de Cádiz, formalmente 
discutibles por su defectuosa elección, pensemos en que el 
Ingenioso Hidalgo fué flor y nata de Caballeros, no obstan¬ 
te haberle armado, contra todas las reglas de la andante Ca¬ 
balleria, un ventero socarrón y unas humildes mozas del 
partido. 
Referencia a nociones afines 
La teoria del Poder constituyente se enlaza con otros 
temas, que atectan siempre a lo nuclear, medular y entra¬ 
nable de la Comunidad politica; por ello, y aparte de su co¬ 
nexión con la teoria del organo, que aqui suscita dificulta¬ 
des maximas, como dejamos dicho, es inexcusable aludir a 
dos cuestiones capitales, a saber, el nacimiento mismo del 
Estado v la nota esencial que sirve a éste de sintoma pa¬ 
tognomónico: la soberania. 
Muchas veces se ha querido relacionar la doctrina del 
Poder constituyente con la creación del Estado; y sin entrar 
en refutaciones respecto a criterios pactistas, que no tienen 
validez para la justificación que se pretende, bastará con ad¬ 
vertir que el acto constituyente no implica en si pactum umo¬ 
nis ni pactum subiectionis. Porque la Comunidad politica 
existe ya con anterioridad, y precisamente por eso puede 
adoptar la decisión unitaria y suprema en que consiste la 
(45) AMOS (Maurice) : La Constitution anglaise, Paris, 1935, i. f. 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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