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trinas y prâcticas neomalthusianas; la que debe practicar
las nobles y elevadas virtudes cristianas; la que con sus
palabras, con sus acciones, con sus ejemlos debe servir de
modelo; la que debe dar prueba constante de ese éspiritu
de abnegacion y de sacrificio cristianos, que late en su co¬
razon, en un corazón hecho por Dios para el amor, y, sobre
todo, para el amor de sus hijos.
En Espanal apenas comienzan a apuntar esas teorias y
acticas inmorales; nosotros confiamos en la altiva dig¬
nidad y profunda virtud de la mujer espanola.
En la gran obra, debe cooperar la sociedad, como ya
dijimos, y el Estado, protegiendo y socorriendo a la mu¬
jer encinta y estimulando de ese modo la mayor natali¬
dad; auxiliando y favoreciendo eficazmente a las familias
de hijos numerosos y cooperando a que los pobres, singu¬
larmente, no se dejen asustar por las cargas que llevan con¬
sigo los hijos, sino que recuerden aquel axioma tan neta¬
mente cristiano y tan castizamente espanol: "Cada hijo
trae un pan debajo del brazo.
En nuestros tiempos, todo parece conjurarse contra la
sagrada institución de la familia; el celibato prolongado,
los excesivos formulismos exigidos por el matrimonio, la
misma educación, las costumbres, el teatro, el cinema, so¬
bre todo el cine, los impuestos, la carestia y dificultades de
la vida, las mismas leyes sucesorias, el lujo, el falso con¬
cepto del honor y del deber, y, sobre todo, el individualis¬
mo feroz, el egoismo inmoral, todo parece que atenta con¬
tra la vida del hogar (1).
Hay que devolver a la sociedad el gusto y el amor a
la familia, reformando leyes y costumbres, sembrando la
idea de que todo hombre tiene el deber de contribuir a la
perpetuacion de la especie, con la misma obligación de con¬
ciencia que la que tiene de defender a su Patria; y, sobre
todo, educando al pueblo en un ambiente cristiano y moral;
porque, como decia Leroy-Beaulieu, “existe una relación
(1) Lannelougue: Raport du senateur Bernard.
Max-Planck-Institut für
y Politicas
Real Academia de Ciencias Morale
europäische Rechtsgeschichte