Full text: Silió Cortés, César: Maquiavelo y el maquiavelismo en España

sin desmentir lo que dejo apuntado: la loba romana limitó su inter¬ 
vencion à alimentar con su leche a los cachorros Rómulo y Remo v. 
en la funcion de amamantar, necesariamente tuvo que ser hembra la 
nodriza. 
Me propongo exponer y comentar sucintamente las doctrinas de 
los teorizantes politicos partidarios de la fuerza o de la astucia; con¬ 
siderar si es admisible que el fin justifica los medios; si hace falta 
algo mas que astucia y fuerza para dignificar las obras politicas y si 
en los impulsos colectivos, encuadrados y dirigidos por los principes 
gobernantes, merecen la primacia los adelantos materiales, la po¬ 
sesion de bienes con que se logre el bienestar, o es de categoria supe¬ 
rior el servicio de un ideal que sature de fe las almas y se mantensa 
firme y tenso, aun a costa de reveses y sacrificios. 
Dentro ya de la selva, frecuentemente enmaranada, de los receta¬ 
rios politicos, se hace necesario ir con tiento, para precisar el alcance 
y el sentido en que emplea tal o cual autor los términos denominadores 
de lo que censura o alaba. Sin esta previa, concomitante o inmediata 
aclaración, no basta, por ejemplo, decir que es loable el uso de la fuer¬ 
za si se pone al servicio del derecho o la necesidad, y no lo es el empleo 
de la astucia. Fuerza y astucia abarcan zonas muy extensas que seria 
nécesario delimitar. La astucia es igual a la mana? «Equivale al en¬ 
gano y al fraude? Pueden tenerse como términos sinónimos fuerza 
y violencia? Son de igual categoria moral la fuerza del guerrero 
que persigue el aniquilamiento del ejército enemigo y la del ambi¬ 
cioso que busca el propio encumbramiento ante todo? Me limito a 
apuntar unas cuantas cuestiones, entre las muchas que sugieren los 
tratados politicos, sin detenerme a examinarlas, por exceder notoria¬ 
mente del marco en que se ha de encajar este discurso. 
El simil del león, o el lobo y la vulpeja al encarnar más que en los 
animales del simbolo, en el macho y la hembra, indiça que en las 
zonas zoológicas infrahumanas hay dos maneras de vencer y medrar 
que corresponden a las aptitudes predominantes en cada uno de los 
sexos, que se unen al engendrar, proyectan la vida de la especie hacia 
el futuro y se diversifican para asegurar el presente, sin el cual lo 
futuro careceria de sentido. La diversificación atribuye al macho la 
acometividad, el valor, la defensa del pedazo de bosque en que campea 
Max-Planck-Institut für 
nia de Ciencias Morales y Politic 
Real 
europäische Rechtsgesch
	        
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