Full text: Silió Cortés, César: Maquiavelo y el maquiavelismo en España

de mayor importancia doctrinal que El politico don Fernando el 
Católico, el héroe y el discreto de Gracián, son los dos discretos; pero 
«el héroe no es héroe» y la división del tratado en «primores», en vez 
de serlo en gestas, empresas o hazanas, parece asimismo confirmarlo. 
A mi entender, hay en tal interpretación un evidente quid pro quo 
necesitado de aclaración. De las varias acepciones de la palabra «hé¬ 
roe» aceptadas por nuestro Diccionario de la Lengua, hay una que, 
aproximadamente, se acomoda a la significación que Gracián atri¬ 
buye al vocablo: «varón ilustre y famoso por sus hazanas y virtudes», 
no precisa y concretamente por «el esfuerzo eminente de la voluntad 
que le haya llevado a la realización de los hechos extraordinarios, en 
servicio de Dios, del prójimo o de la patria», en que consiste el herois¬ 
mo. Para Gracián, como siglo y medio después para Tomás Carlyle, 
héroe es el que se destaca sobre la masa por sus aptitudes sobresa¬ 
lientes; el que manda, el que conduce, el que brilla; en una palabra: 
el ser privilegiado que, colocado en la cumbre, siente antes y en me¬ 
dida mayor que la muchedumbre, dispersa por la llanada, el contacto 
de la luz y la caricia de los rayos del sol... 
Que en la descripción de la personalidad de El Héroe y de sus 
primores, rinda Gracián a la prudencia, considerada por el jesuita 
aragonés como cifra y compendio de las más altas virtudes, homenajes 
quizá abrumadores y excesivos, acaso sea verdad. Pero el entroniza¬ 
miento que hace Gracián de la razón, como cualidad suprema del 
hombre, como la mayor prenda del héroe, segun se dice con toda 
claridad en el Primor III, jacaso le estorba para encarecer el valor del 
sentimiento y del corazón, como supremos motores de las almas y 
origen de los mayores méritos y de las mejores acciones? Al revés, a 
exaltar la calidad del sacrificio, del valor, del amor a los demás, de 
la generosidad, van dedicadas las frases más bellas, las más felices, 
las de mayor elegancia de estilo y más acabada perfección idiomâtica. 
Qué importa que el entendimiento se adelante, si el corazón se 
quedal, dice en el Primor IV. Es ésta del definitivo prevalecimiento 
del corazón sobre la inteligencia y la razón idea persistente de Gra¬ 
ciàn; la misma que en el Primor XII le fuerza a decir, con frase no 
menos bella, que «el mejor hechizo para ser amado es amar», y a in¬ 
sistir en el Primor XV en que la cualidad relevante por excelencia del 
héroe es «la simpatia sublime», que define como natural parentesco 
de los corazones, contrapuesto al mal del «divorcio de las voluntades», 
en que consiste la antipatia. 
Coinciden Rouveyre y Ovejero —y a ello, explicitamente, asiente el 
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Max-Planck-Institut für 
cademia de Ciencias Morales y Pol 
Real 
europäische Rechts
	        
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