Full text: García Valdecasas García Valdecasas, Alfonso: ¬Las creencias sociales y el derecho

NOTAS 
(1) Ernst Cassirer, "Individuo e cosmo nella Filosofia del Rinascimento": 
"tutta la filosofia della natura del Rinascimento... era inestricabilmente legata 
alla concezione magico-astrologica della causalità" (pág. 163, cfr. págs. 166, 
191, etc.). 
(2) Partida 7.2, tit. 9, ley 17 y tit. 23, ley 1.. Cfr. Novisima Recopilación, 
Libro XII, tit. IV, ley 1." de Don Juan I, 1.387, que habla de “agoreros, adi¬ 
vinos y otros que se hacen astrólogos..." A mi juicio la ley sigue respetando la 
astrologia "verdadera"; el "que se hacen" significa: que se hacen pasar por 
astrólogos. 
(3) Que el derecho es una realidad social conexa con la sociedad como un 
todo es una verdad entrevista ya en tiempos de la Ilustración y erigida en prin¬ 
cipio sistemático por la Escuela Histórica. 
La intuición de la Escuela Histórica se expresa en la noción del “Espiritu 
del pueblo”; expresión global de una realidad compleja e inexplorada. Pero 
realidad. La intuición de la Escuela Histórica está más cerça de la verdad que 
las concepciones juridicas posteriores. La noción, sin duda, vaga y mistica del 
"espiritu del pueblo" viene a decir una verdad fundamental: que el derecho de 
un pueblo depende en algûn modo de las creencias de ese pueblo. Claro es, la 
Escuela Histórica no determina todavia las formas de correlación entre creen¬ 
cias y derecho, pero es lo cierto que “la creencia universal del pueblo", la 
Convicción comûn", aparece para ella informando y formando el derecho. Sa¬ 
vigny piensa, en efecto, que son las tradiciones y costumbres las que acaban 
por hacerse derecho, y que sólo él estudio de esas tradiciones y costumbres pue¬ 
den revelar el verdadero contenido del derecho. Véase “ Sistema del Derecho 
romano actual", vol. I, pág. 14, y “De la Vocación de nuestro tiempo...", p⬠
gina 24 y ss. 
(4) El tema ha sido tratado entre nosotros por la Condesa de Campo Alan¬ 
ge, " La secreta guerra de los sexos", Editorial Revista de Occidente, 2.2 edición. 
Sobre la "tierra madre" y los mitos de la fecundidad, véase, por ejemplo, Mir¬ 
cea Eliade "Tratado de la Historia de las Religiones" 
(5) Cfr. B. Malinowsky, "Estudios de psicologia primitiva", 1949, pag. 157. 
El descubrimiento de la paternidad por el varón explica, quizá, la vieja cos¬ 
tumbre de la cuvada que practican tantos pueblos todavia, desde los vascos de 
los Pirineos a los indios del Brasil. Seria una forma en que el varón hacia 
constar, al nacer el hijo, su participación en su origen. Sobre las creencias 
miticas acerca de la sangre, de que a continuación se habla en el texto, pueden 
verse muchas referencias dispersas en la clásica obra de Frazer "The golden 
Bough". 
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Max-Planck-Institut für 
Real Aca 
lemia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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