Full text: García Valdecasas García Valdecasas, Alfonso: ¬Las creencias sociales y el derecho

creencia a la generación siguiente. Para ésta es un punto de partida. 
Desde él llegará a su interpretación. Aunque la realidad social in¬ 
terpretada siguiera siendo idéntica (y plenamente no puede serlo), la 
interpretación de cada generación parte de un nuevo nivel: el que 
dejó la anterior. Y la cadena se repetirá una y otra vez. La dialéc¬ 
tica interna podrâ reducirse a la más minima expresión. No por eso 
dejarà de encerrar en potencia la transformación de las creencias so¬ 
ciales, que podrá actualizarse en cualquier momento. 
Cada generación se encuentra con un mundo de creencias, que se 
han formado en el decurso del tiempo y en la sucesión de las gene¬ 
raciones que la precedieron.  Qué actitud tomará ante ellas? 
Imaginemos que la nueva generación encuentra prâcticamente las 
mismas condiciones de vida económica, técnica, cultural, politica, et¬ 
cétera, que la anterior. Imaginemos que ésta, a su vez, no ha modifi¬ 
cado las creencias que recibió, sino que las ha trasmitido, prâcticamen¬ 
te inalteradas a la siguiente. Lo normal será que la siguiente acepte 
sin critica ni variación esencial las creencias recibidas y las trasmita 
a su vez. La estabilidad social puede entonces prolongarse largo tiempo 
sin alteración de nota hasta que, roto el equilibrio por causas externas 
o internas (guerras o superpoblación por ejemplo), se produce una 
modificacion de estructura social que acarreará una revisión de creen¬ 
cias. 
Imaginemos, por el contrario, que una generación, como consecuen¬ 
cia de crisis objetivas o de interna dialéctica de las creencias, tome una 
actitud de oposición radical a las creencias recibidas y trate de im¬ 
poner otras. Por mucha que sea su fuerza impositiva, dejarà a la ge¬ 
neracion siguiente, no la conformidad absoluta con las nuevas creen¬ 
cias que ha impuesto, sino una situación inestable y critica. De una 
parte, porque el ejemplo de su innovación de creencias es también un 
estimulo para que la generación siguiente las revise a su vez. De otra 
parte, porque, por radical y revolucionaria que sea una renovación de 
creencias, quedan siempre en pie fuertes baluartes del antiguo siste¬ 
ma. Incluso en aquellos que creen haberlo superado. Pues las genera¬ 
ciones no se suceden en yuxtaposición sino en interconexión. Asi como 
la estabilidad de creencias tiende a perseverar en la inmovilidad, el 
cambio de creencias tiende a provocar nuevos cambios. 
Seria del mayor interés analizar las complejas formas históricas en 
que pueden presentarse estos fenómenos. Pero hemos de reducirnos 
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Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
uropäische Rechtsgeschichte
	        
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