Full text: Conde, Francisco Javier: ¬El hombre, animal politico

sica, no puramente predicativa, pero no es siempre causal, puede ser 
de tipo distinto. La conexión puede ser “estructural", no de causa, 
sino de "estructura". Por ejemplo, las piezas de un reloj no están 
referidas una a otra como causa y efecto, sino simplemente conecta¬ 
das en una estructura. Están en respectividad, pero de orden estruc- 
tural, no causal. 
Esto es lo que acontece con el poder social. El poder ni es causa 
de la sociedad ni es efecto suyo. Emerge de la convivencia, pero 
esa emergencia no es causalidad. Por una razón profunda: porque 
el poder social es poder humano y el carácter de sujeto que el hom- 
bre tiene respecto de sus acciones no se puede homologar con el ca 
râcter de sujeto que tiene una sustancia respecto de su acto. El hombre 
no éjecuta actos desde unas potencias, sino que ejecuta acciones a 
partir de determinadas posibilidades. No tiene simples potencias, sino 
posibilidades operativas primarias que emergen de la estructura mis¬ 
ma de la sustantividad. Por eso, la emergencia no es causalidad. 
El poder no es causa ni es efecto, emerge de la convivencia y es 
principio de estructuración de un sistema de posibilidades sociales. 
No es causa, sino principio de estructuración. El esquema de la cau¬ 
salidad deja en pie, intacto, el problema de la estructura. Además, 
tampoco es cierto que la estructura se produzca necesariamente por 
un sistema de causas. Ni siquiera en la Fisica 1° El problema de la 
estructura de la convivencia y de la estructura del orden politico no 
se resuelven con el esquema de la causalidad. Las leyes estructurales 
son distintas de las leyes causales. El poder social, repetimos, no es 
causa ni es efecto; es principio de estructuración de la convivencia. 
Toda sociedad concreta posee una estructura y la unidad de esa es 
tructura no es una unidad de causación, sino una unidad de determi¬ 
nación. El poder es principio de determinación de un sistema de 
posibilidades sociales. 
Demos un nuevo paso adelante. El poder social es emergente y 
principio de estructuración. Pero es algo más y muy importante: 
está en disponibilidad. Es, por esencia, disponible. 
El poder social —el sistema de posibilidades sociales de una so¬ 
ciedad concreta- es siempre limitado, finito, circunscrito. Cada so¬ 
ciedad, cada tipo de convivencia, ofrece un sistema concreto de po¬ 
sibilidades sociales distinto de otros. Entre las posibilidades que cada 
1° Basta recordar el ejemplo del campo electro-magnético. 
Max-Planck-Institut für 
prales y Politicas 
europäische Rechtsgeschicht
	        
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