Full text: Viñas Mey, Carmelo: ¬El pensamiento filosofico aleman y los origenes de la sociologia

CAPITULO II. KANT 
Kant tiene una significación muy senalada en los origenes de la so¬ 
ciologia, y podemos considerarle mâs que como precursor, como uno 
de los iniciadores de la sociologia clásica. El filósofo de Koenigsberg 
aborda varios de sus principales temas, presentando ya un sistema or¬ 
ganizado de principios sociológicos. 
Kant, de un modo sistemático, esboza la visión global de la huma¬ 
nidad como un ente moral personificado, que mâs tarde habia de con¬ 
vertirse en tema central del colectivismo intelectual dominante en la pri¬ 
mera mitad del siglo XIX. La noción sociológico-cultural de totalidad, 
que es básica del sistema de ideas de la época, referida como a su sujeto 
propio y especifico, a la humanidad, recibe de las manos de Kant su 
primera configuración, tallada con los mejores materiales de sus tres 
Criticas, de su Antropologia pragmâtica y, sobre todo, de sus ensayos 
de filosofia de la historia, Idea de la bistoria universal, en sentido cos¬ 
mopolita; Si el género humano se halla en progreso constante hacia lo 
mejor; Qué es la Ilustración; Comienzo presunto de la especie humana, 
etcétera. Y, en segundo lugar, la visión evolutiva del desenvolvimiento 
de la humanidad en virtud de una ley espiritual, parte integrante del 
plan de la naturaleza, es iniciativa doctrinal de Kant que transmite al 
acervo posterior de la sociologia. 
Y, sin embargo, en los diversos estudios sobre los origenes de esta 
ciencia, salvo el libro de Allengry (1), el de Espinas (2) y algûn 
otro, se olvida a Kant o no se valora el significado de su aportación so¬ 
ciológica. Asi, en las obras de Freyer, no obstante la atención que 
concede a la sociologia histórica alemana, Wiese, Aron, Small, Mag 
nino, en la Historia del pensamiento social de Barnes y Bécker, don- 
de no se menciona a Kant al estudiar el movimiento a la objetivación 
en los comienzos de la sociologia. Y lo mismo sucede en las historias 
de la historiografia o de la metodologia histórica desde Fueter y Croce 
a Bauer, Gooch, etc. Asi, Bauer dice que el interés de Kant por la his- 
toria era muy escaso, lo cual se explica por sus circunstancias personales 
y las de su época (3), y menciona la afirmación de Gervinus (4) de que 
Ob. cit., pp. 372-74. 
(1) 
Les societés animales, Paris, 1828, pp. 57-58. 
Ob. cit., p. 41. 
(4) Gründzüge der Historik, 1837, p. 63. 
Max-Planck-Institut für 
Real Academia de Ciencias Morales y Politicas 
europäische Rechtsgeschichte
	        
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