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racta enciera ininidad de paricularidades cuyo conocimiente
perfecto, unido à diversos otros conocimientos que la naturalera
oltece 6 que la mente humana crea, da nuevas concepciones, da
nuevos productos debidos à muchas personalidades.
Considerada la idea en simisma, encerrada en el secret
estuche del cerebro, es improductiva, y su existencia formando
con el hombre que las concibe un solo todo, esintangible, e inapropiable -
absolutamente; pero hecha pästica, real, tangible, u
existenciay su modo de ser cambia, y basta que se enprese para
que sea va no aisada siné comun à todos, transformable, y de
producto à una nueva concepcion, à nuevasideas. No es posible
entonces el sostener que haya propiedad de ideas, las cuales se
conservan siempre independientes é inapropiables, aunque se
encarnen en un libro, en una estatua ò en un cuadro cualquiera.
Pero esta presentacion de la idea, esa forma que la envuelve y
acaricia, ese modode expresion, esa produccion con la que se la
sintetua yse le da movimiento, color yvida en el libro, en el cuadroy -
en laestitua, ces ô nô propio del autor? La dificultad que
uno experimenta al tratar esta materia consiste en la expresion -
que se ha dado al producto del hombre, en esa palabra jufidica -
de propiedad, que confunde las ideas y no da daridad en
la exposicion (1).
(e) Foreso es que la escuela que en estos ilimostiempos ha implantado
Picard y que Daras en su obra recden legada, eDroit des auteurs et des
artistesp. Paris 187. defende y erplicea, lega à tener tantos paridarios.
Reconodendo que el derecho àla obra producida no es ni un derecho real
niun dercho personal, ni demuebles 6 innuebles, basa esta escuela tode
derecho intelecual sobre el pensamiento misno y no en su realiacion.
Gracias à él, como dice uno de los detensores de este itema, gota el autode -
un monopolio de erploacon, basaio en la dea del tabajo que debe
recompensarse: derecho pecunario; y gracias à dl puede prohibir que se
modisque daltere su obra, basdo en la dea de la personaldad humand
que debe respetarse: derecho moral.
En la pég. 65 Darras afirma que este dercho moral, iene zu legitimidad
en el respelo al cual todo hombre puede pretender por el dercho pecuniariot -
y enesta primera jdea viene à formarse la dei tabsio intelectual.
Pero por mas sagrado que sea el pensamiento humano, no encontrane¬
