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funesta  por  lo  ocasionada  á  cuestiones,  que  sentaban  y
aun  establecen  muchos  Códigos.
Ya  el  justo  precio  no  puede  ser  materia  de  rescision  de
los  contratos,  ni  una  arma  de  conveniencia  para  la  wala -
  fé.
Se  comprende  perfectamente  que  Ciceron,  en  su  tratado
de  los  «  Deberes»  pretenda  que  el  mercader  llogado  à  la
isla  de  Rodas  debia  declarar  la  próxima  arribada  de  otros
mercaderes  con  trigo,  tan  necesario  para  aquella  poblacion
casi  estenuada  por  los  rigores  del  hambre;  porque  discurriendo -
  en  el  terreno  de  la  moral,  otra  solucion  traeria  à
si  todos  los  anatemas  severos  de  leyes  que  rijen  la  conciencia. -

Prescindiendo  de  la  opinion  de  Diójenes,  citada  por  el  mismo -
  Ciceron,  los  jurisconsultos  están  de  acuerdo  en  abslover -
  al  mercader  que  ocultó  esa  circunstancia  para  obtener
mayores  precios  en  la  venta  de  sus  trigos.
Es  el  resultado  de  los  progresos  de  las  ciencias  sociales.
Los  limites  de  la  Moral  y  del  Derecho  ya  habian  sido  perfectamente -
  trazados  por  los  mismos  jurisconsultos  Romanos
en  los  ultimos  tiempos  de  la  Repûblica,  reconociendo  como
un  axióma  que  no  todo  lo  obligatario  ante  la  moral  puede
serlo  del  mismo  modo  ante  el  Derecho  positivo,  el  cual
debe  tener  en  cuenta  el  órden  social,  los  intereses  jenerales,
etc:  non  omme  quod  licet  honestum  est.
Las  negociaciones  están  precedidas  de  un  debate  en  que
uno  y  otro  de  los  contrayentes  pujan  por  obtener  ventajas,
y  seria  injusto  que  una  vez  que  los  contratos  han  concluido
uno  de  ellos  pudiera  hacer  prevalecer  su  engano  real  ó
finjido.  Nos  llevaria  esto  á  la  privacion  de  todes  los  recursos -
  del  comercio—Cada  uno  debe  velar  por  sus  intereses -
  en  los  actos  ejecutados  con  discernimiento  y  voluntad.
El  vendedor  no  está  obligado  à  espresar  ciertas  circuns¬