e xiv. che molto profitta e del sopraddetto Itinerario, 
e della Storia Orientale di lacopo di Vitriaco Cardi- 
nale, che intorno al 1216. andò in Palestina, e 
racconta ciò, che vedde, e udi. Nè si troverà mai 
Scrittore alcuno giudizioso, che avanti al secolo XII. 
rammenti la Religione Carmelitana. Eppure a fronte 
di cosi indubitati argomenti, s’ è voluto sostenere que- 
ste quattro cose : 1. Che l’Instituto Carmelitano ven- 
ga dal Profeta Elia: 2. Che avesse principio sul Mon- 
te Carmelo: 3. Che il detto Profeta fondasse il me- 
desimo Ordine : 4. Che detto Ordine fondato tanto 
prima alla venuta di Cristo, duri tuttora, e abbia 
durato. Ma dopo l’ origine venendo alla fondazio- 
ne, e stabilimento in Firenze di questi Padri, at- 
tenghiamoci dopo Scipione Ammirato Par. 1. Lib. III. 
pag. 142. all' asserzione del Chiarissimo Signor Dottor 
Lami, che nella Par. 1. dell' Odeporico cosi deci- 
de a pag. 186. la controversia , Questo Vescovo 
„Giovanni nel 1262. gettò i fondamenti della Chiesa 
de' Padri del Carmine, dove è ancora inoggi, co- 
„me è scritto in sua memoria, riportata dal Sig. Cer- 
racchini nella Vita del medesimo. Questi Religiosi 
„ ed altri troppo creduli si lusingano vanamente, che 
„ una più piccola Chiesa fosse loro fondata in quel 
„luogo da Tommaso Vescovo Fiorentino nel 743. e 
„ciò anno dimostrato i Bollandisti, e chiaramente, 
„reſulta dalla falsità della memoria riportata dal det- 
„to Cerracchini,, il quale (proseguirò io per inci- 
denza, ove termina il Sig. Lami, a dire ancor que- 
ſto) Certacchini nella Vita del detto Tommaso, mo- 
stra di credere anco (giacchè di credulità si vede dalle 
sue Opere, che scarso non era ) che la carta di donazione, 
fatta al Monastero di S. Bartolommeo di Ricavata in 
Mugello, appartenga al Monastero di S. Bartolommeo 
a Ripoli: cosa che pur credette il Gamurrini nel 
Tom. II. pag. 403. Ma di tal fandonia si ricredette. 
poi nel Tom. IV. pag. 2. come dimostra a lungo il 
Sig. Can. Giulianelli in una sua lettera, ove del tem- 
po