Inhaltsverzeichnis : Dell'istorie di Genova. Di Mons. Uberto Foglietta patrizio genovese. Tradotte per M. Francesco Serdonati cittadino fiorentino

DellIſtorie  di  Genoua,
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„la  viltà,  e  la  codardia.  Non  intendete  voi  valorosi  guerrieri  di  quanto
„dispregio  ſia  la  virtù  voſtra  alle  nature  di  costoro  vane,  e  orgogliose?
„anderà  egli  dunque  più  lungamente  impunito  di  tanta  arroganza,  e  su¬„perba -
  fidanza  delle  forze  sue?  Ma  quanta  forza  debbono  hauere  ad
„infiammarui  a  combattere  i  premi,  che  mai  di  veruna  vittoria,  si  sono
„tratti  maggiori;  i  quali  sono  bastanti  ad  arricchirui  tutti,  che  il  mede¬„simo -
  voſtro  nimico  vi  pone  innanzi,  e  vi  offerisce  di  sua  volontà,  ado¬„perando -
  con  vn  medesimo  fatto  doppio  stimolo  per  incitarui  alla  bat¬„taglia? -
  s'aggiugne  la  misericordia  de  vostri  cittadini,  i  quali  rinchiusi
„dentro  le  mura  di  Gaeta  vi  chieggiono  vmilmente  soccorso,  il  qual  so-„lo -
  gli  puo  liberare  ,  e  trarre  di  bocca  del  crudelissimo  nimico.  Final¬„mente -
  ne  va  la  fede  voſtra,  accioche  non  paia,  che  voi  habbiate  ab-„bandonati -
  i  Gaetani  fedelissimi  voſtri  compagni  ,  i  quali  tuttoche  po¬„tessero -
  viuere  in  pace  lontani  da  ogni  contesa  dandosi  in  potere  d'Al¬„fonso, -
  tuttauia  non  si  sonn  dubitati  di  mettere  se  stessi  in  tante  fatiche,
„e  pericoli  principalmente  per  causa  vostra,  accioche  il  vostro  nimico
„non  si  facesse  padrone  d'una  città  molto  opportuna,  con  la  quale  vi  te-„neſse -
  legati  come  ne  ceppi:  se  noi  gli  abbandonassimo  nel  mezzo  del
„pericolo,  e  gli  dessimo  in  preda  al  nimico,  chi  sarebbe  più  disonorato
„di  noi,  e  che  coſa  ſarebbe  mai  più  abbomineuole  del  nome  Genoueſe
„appresso  tutte  le  nazioni  del  mondo?  conciosie  cosa  dunque  che  dob-„biate -
  combattere  non  solamente  per  voi;  ma  per  li  cittadini,  e  per  com
„pagni  voſtri  ancora,  sù  apparecchiate  i  corpi;  e  gli  animi  a  fare  pruo¬„ue -
  più  che  da  huomini,  e  prendete  prontamente  l'arme  per  guadagna-„re -
  cosi  ricca  preda.  Perche  alle  parole  del  Capitano  fù  spessamente
riſpoſto  con  le  voci  dimoſtratrici  de  gli  animi,  che  s'affrettasse  di  condurgli -
  contro  al  nimico,  e  desse  loro  faculta  di  venire  con  esso  alle  mani,
che  essi  non  erano  per  porre  fine  alla  battaglia  in  altro  modo,  che  con  la
vittoria,  o  con  la  morte  loro,  Biagio  confermato  da  questo  ardore  d'ani¬„mi -
  seguitò  d'andare  innanzi,  e'l  secondo  d'Agosto  ſcoperse  il  nimico,  e
poſto  vn  trombetta  sopra  vna  barchetta  lo  mandò  al  Re  per  fargli  intendere, -
  che  i  Genouesi  erano  venuti  per  mettere  in  Gaeta  soccorso  d'huo
mini,  e  di  vettouaglie,  e  che  non  poteuano  in  verun  modo  abbandonare
i  Gaetani  riceuuti  da  essi  in  protezzione,  e  che  adempiuto  l'uficio  loro
commesso  senza  tentare  altra  cosa  erano  incontanente  per  ritornarsene
adietro;  ma  ſe  il  Re  proibiſse  il  ciò  fare  erano  d'animo  di  far  pruoua  d'aprirsi -
  in  qualunque  modo  la  via  a  recare  ad  effetto  i  disegni  loro.  Il  Re  si
sdegnò  di  cotale  domanda,  e  ritenne  il  messo  appresso  di  se  tutto  quel  di,
el  seguente  ancora,  ſtando  a  pensare  alla  riſpoſta,  che  doueua  fare,  e
quella  consulta,  perche  i  pareri  erano  diuersi  durò  due  giorni:  percioche
alcuni  ponendo  le  coſe  saluteuoli  innanzi  alle  ſplendide  dissuadeuano
grandemente  al  Re  il  combattere  per  mare  co'  Genouesi,  proponendo
l'esemplo  del  fresco  auuenimento  di  Bonifazio,  nel  quale  i  Genouesi  tutto -
  che  fussero  stati  a  disauantaggio  di  numero  di  naui,  e  di  copia  di  combattitori, -
  e  douendo  combattere  non  solamente  col  Re;  ma  molto  più
ancora  col  disauantaggiò  del  luogo,  haueuano  col  valore  superato  tutte
le  cose,  e  mal  suo  grado  messo  soccorso  in  Bonifazio,  e  diceuano  non  essere -

            
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