Et hoc, ne videamur Iudæos imitari, qui ſimul po
nunt terminum terminũ & feſtum, vel quia termin{us} Paſchæ
ſemper est. 14. die lunationis Aprilis, & Paſcha ma
gis accedens ad terminum terminũ, est quintodecimo die eiuſ-
dem lunationis. Quare non poterunt ſimul eſſe ter-
min{us} & festum. Ratio autem quare feſta mobilia
non habent certa loca in Calendario, hæc est: Pa-
ſcha (quemadmodum cætera feſta mobilia) ſemper
debet celebrari die Dominico. Sed cùm vna & ea-
dem litera in Calendario non ſemper denotet diem
Dominicum, non potuit Paſcha, nec cætera festa
mobilia habere certum locum in Calendario. Qui-
dam etiam dicunt, quôd Domin{us} paſſus est. 10. Ca-
lendas Aprilis, ibi enim fecit Adam, ſicut dicit
Theophilus Alexandriæ Epiſcopus, & ſui conſen-
tanei. Vnde dicunt, quòd eodem die voluit pati pro
primo homine & ſuo genere redimendo, quo die
ipſum formauit. Alij verò ſicut Hieronymus & ſui
ſequaces, dicunt, quòd. 8. Calend{as} Aprilis paſſus eſt
Dominus. Ibi enim ſumpſit carnem de beata Vir-
gine, vnde dicunt quòd eodem die, quo carnem aſ-
ſumpſit, paſſus eſt. Præceptum etiam erat in veteri
teſtamento, agnum Paſchalem poſt quartum decimum decimũ
diem lunationis Aprilis immolari ad veſperam, hoc
eſt in principio. 15. diei eiuſdem lunationis.

Ita CHRISTVS , qui verus agnus eſt, & per
illum agnum typicum figuratus, paſſus eſt in pleni-