LIVRE II. 
DES PRINCIPES DES CHOSES, SELON 
TDE PRINCIPIIS RERUM SEGUNDUM 
LES OPINIONS DES PHILOSOPHES 
PHYSICORUM OPINIONES 
Thales, d’abord, pensa que l'Eau 
Thales, primum, aquam putavit 
est le principe de toutes choses; 
omnium rerum esse principlum; 
Héraclite d'Ephèse, qui, à cause de 
2 Heraclitus Ephesius, qui propter 
l'obscurité de ses écrits, fut appelé 
obscuritatem scriptorum a Graecis 
par les Grecs gxovós : le Feu; 
axorstyós est appellatus : ignem ; 
Démocrite, et Epicure qui l’a con¬ 
5 Democritus, quique est eum secutus 
tinué : les Atomes, que les nôtres ont 
Epicurius : atomos, quos nostri inse¬ 
appelés corps insécables; d'autres : 
cabilia corpora, nonnulli individua, 
indivisibles. 
vocitaverunt ; 
Quant à la doctrine des Pythagori¬ 
4 Pythagoreorum vero disciplina ad¬ 
ciens : elle ajouta à l'Eau et au Feu, 
jecit ad aquam et ignem, aera et ter¬ 
'Air et la Terre. 
renum. 
Aussi Démocrite, bien qu’il n’ait pas 
5 Ergo Democritus, etsi non proprie 
res nominavit sed tantum individua 
employé le nom de Choses proprement 
corpora proposuit, ideo ea lpsa dixisse 
(dites), mais admis seulement des 
videtur; quod ea, cum sint disjuncta, 
Corps indivisibles, paraît les avoir ap¬ 
nec laedluntur, nec interitionem reci¬ 
pelés des « Individualités » ; parce que 
piunt, nec sectionibus dividuntur, sed 
ceux-ci, lorsqu'on les a disjoints, ne 
sempiterno aevo perpetuo infinitam 
sont ni altérés, ni ne subissent la des¬ 
truction, ni ne se divisent par frag¬ 
retinent in se soliditatem. 
ments : mais gardent en eux, perpé¬ 
tuellement pour un temps éternel, 
une infinie solidité. 
Comme donc, par le concours de ces 
Ex his ergo congruentibus cum res 
omnes coire nascique videantur, et hae 
principes), toutes choses paraissent 
s’unir et naître, et que celles-ci sont 
in infinitis generibus rerum natura 
diversement réparties par la nature 
essent disparatae : putavi oportere de 
varietatibus et discriminibus usus 
en genres innombrables : j'ai pensé 
qu’il fallait exposer leurs variétés et 
earum, quasque haberent in aedificiis 
différences d’usages, et les propriétés 
qualitates, exponere; uti, cum fuerint 
qu’elles ont dans les bâtiments; asin 
notae, non habeant qui aedificare