63 
CAPO VI. 
tura sia la cornice piana colla cimasa, il cui spor¬ 
to eguagli l'altezza dell' architrave, che poggia so¬ 
pra le imposte. A destra ed a sinistra si facciano 
gli sporti in guisa che trascorrano 1 margini (1), 
e sieno congiunti ad unghia con la cimasa (2) 
„hanno inteso tutti i commentatori; cosi l'astragalo trae la 
„ la sua origine dalle collane dette da Polluce peritrachelj, 
„e non dai fusi, com’ è l’opinione volgare seguita dal Bal¬ 
„di; essendo più ragionevole assai il credere che quel filo 
„continuato fra i globi di questo ornamento sia l’immagine 
„di un cordone aggruppato a nodi semplici e doppj, o con 
„perle, od altri lavori preziosi infilati, come si costuma pu¬ 
„re oggidi, piuttostochè immaginarsi i fusi traforati per lungo, 
„onde passi il filo a tenerli ristretti. In ogni modo però la 
„forma dell' astragalo è quella descritta di sopra; né al¬ 
„ cun' altra se ne trova negli antichi esempj; dunque io con¬ 
„chiudo che o l'idea dell astragalo lesbio è affatto perdu¬ 
„ta, oppure più verisimilmente che tutti gli astragali deb¬ 
„bano esser nominati con questo nome, sebbene Vitruvio 
„l'abbia distinto una volta sola, riflettendo che non da- 
„gl’intagli trassero il nome le membrature, ma dalla figura 
„del loro contorno, sendo poi adattati gli ornamenti a pro¬ 
posito” 
(1) Il senso è che da destra e da sinistra si avanzi l'ar¬ 
chitrave, e che formi d'ambe le parti uno sporto, il quale 
ecceda le basi degli stipiti, cioè esca dai margini di quelli, 
poiché gli stipiti non erano a perpendicolo tanto per la di¬ 
minuzione della luce nella parte superiore, quanto per la lo¬ 
ro rastremazione. Se Vitruvio avesse voluto indicare l'agget¬ 
to della cimasa, non lo avrebbe fissato a destra ed a sinistra 
soltanto, ma benanche nella parte superiore. Cosi lo Stra¬ 
tico. 
(2) Il Poleni cosi spiega questo passo: da destra e da 
sinistra gli sporti della cimasa siano tali che traforino l'e¬ 
stremità della cimasa stessa, cioè si pieghino e formino una 
voltata che vada a terminare nella parete, in modo che la 
voltata si unisca alla cimasa nell'unghia, cioè negli angoli 
solidi formati dalla voltata e dalla cimasa. L'Ortiz dice 
che gl'interpreti di Orazio, di Virgilio, e di Persio e di Cel¬ 
so, i quali usano la frase di unir ad unghia o simile, desu¬ 
mono la loro spiegazione dalla prova che fanno i lavoratori 
di marmo, quando uniscono due pezzi per vedere se la lore