leggi dagli antichi artisti osservate, benchè a noi non mai 
co loro scritti comunicate. 
Basta esaminare la grand opera di VirRuvio per vedere 
çon quale nobil metodo , che è quanto dire con quale 
sublime e sana filosofia ordinasse i precetti di una scienza 
che egli il primo alla sua nazione insegnava, e per la 
quale, nuova siccome, nuovo ancora doveva essere tutto il 
linguaggio ; e quinci dovette egli, come bene osserva il 
Barbaro, studiare la semplicità dei vocaboli e la proprietà 
delle parole, del che ha renduto ragione con fina logica 
nel proemio del libro V. « Non si scrive (dice VITRUvio 
» medesimo) dell' Architettura, come si scrivono le istorie, 
»ovvero i poemi : i vocaboli nati dalla propria necessita 
» dell'arte con inusitato parlare oscurano la intelligenza; e 
» non essendo questi da sè manifesti, e neppure esposti e 
» chiari i nomi nella pratica e nella consuetudine, vaghe 
» altresi riescono le scritture de precetti, se non si restrin¬ 
gono e con brevi ed aperte sentenze non si dichiarano, 
» giacchè la moltitudine e la frequenza del parlare dubbiose 
» rendono le menti dei leggitori ». Comprendeva egli pure 
d'essersi accinto a scrivère cose inusitate ed oscure per 
molti ; massimamente ove parla dell Armonia , dicendo: 
«Essere la dottrina musica oscura e difficile, sopra tutto 
» per coloro che non intendono la lingua greca: e, volendone 
» noi trattare, doyremo anche servirci di parole greche, 
» perchè molte di queste non hanno l'equivalente termine 
» proprio latino » (1). Quindi studiossi di accoppiare la 
(1) Seneca, lib. II, de Benef., dice : Ingens appellationibus signare non possumus, alienis 
est rerum copia sine nomine, quas cum propriis accommodatis utimur.