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LIVRE III. 
se voit au temple de la Fortune Equestre (1) auprès du théâtre de pierre (2) 
et en plusieurs autres édifices (4). 
Ces deux manières ont plusieurs inconvénients: d'abord lorsque les dames 
vont au temple pour faire leurs prières, elles ne peuvent passer par les en- 
trecolonnements en se tenant par la main, à moins de se placer à la suite les 
unes des autres; ensuite le peu d'espace qu'il y a entre les colonnes intercepte 
la vue à travers les portes et empêche de voir les images des Dieux, et rend 
itidois 
presque impossible de pouvoir circuler autour du temple. 
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PLANCHE XV. 
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(A) Cette planche contient les deux premières espèces de Disposition des colonnes dans les 
bâtiments; savoir : le PYCNOSTYLE (Fig. 1) et le SYSTYLE (Fig. 2) ; les autres espèces sont dans 
la planche suivante. 
On a appliqué les différents Ordres à ces différentes Dispositions afin d'établir plus d'analogie 
entre la force des colonnes et l'espace qu’elles ont entre elles. Ainsi, on a placé l'ordre Corin¬ 
thien, dont les colonnes sont les plus sveltes, dans la disposition Pycnostyle, où leur force est 
augmentée en raison de leur rapprochement les uns des autres. Pour le Systyle où les entreco¬ 
lonnements sont un peu plus élargis, on a appliqué l'ordre lonique dont les colonnes sont un 
peu plus fortes. 
Pour rendre plus sensible à la vue le changement de proportion que produit la différence 
d’entrecolonnement, on a eu le soin, dans ces deux figures, de donner la même hauteur aux co- 
lonnes. 
ment des bases loniques et Corinthiennes ne va que 
jusqu'à la troisième partie du diamètre : et Vitruve 
même ne donne au débordement de la base lonique, 
au chap. 3 de ce livre, que la quatrième partie et une 
huitième de la quatrième du diamètre. Ceci est encore 
éclairci dans les notes sur le chapitre qui suit. 
(1) On trouve dans Tacite que sous Tibère les Che¬ 
valiers Romains firent un vœu à la Fortune Equestre, et 
que, parce qu'il n'y avait point de temple de ce nom a 
Rome, ils furent rendre leurs vœux à Antium. Ceux 
qui ne veulent pas que Vitruve ait été du tems d'Au¬ 
guste allèguent cet endroit de Tacite, comme s'il si¬ 
gnifiait que le Temple de la Fortune Equestre, dont Vi¬ 
truve parle, ayant été bâti depuis Tibère, il faut que 
Vitruve soit long- tems depuis Tibère. Mais toul 
ce qu'il y a de critiques demeurent d'accord qu'ily 
avait à Rome un temple de la Fortune Equestre du 
tems d'Auguste. Quelques-uns croient qu'il y a faute 
dans Tacite, qui est un auteur dont le texte est pres¬ 
qu'aussi corrompu que celui de Vitruve, et que dans 
Tacite, au lieu de Fortuna Equestris, il faut lire Se¬ 
questris, c'est-à-dire quœ media est inter bonam et 
malam fortunam, de même que pax sequestra, dans 
Virgile, signifie inducias quae medice sunt inter pacem 
et bellum : y ayant apparence que cette faute vient de 
l'ignorance des copistes de Tacite, qui ont jugé qu'un 
vœu fait par des chevaliers à la Fortune devait être à 
la Fortune Équestre, et qui ne savaient pas qu'il y avait 
alors un temple de la Fortune Équestre à Rome. Au 
reste, il paraît par cet endroit de Vitruve que ce que 
Pyrrho Ligori a dit dans ses paradoxes n'est pas vrai 
savoir : que tous les temples de la Fortune étaient 
ronds ; car il est certain que celui dont il est ici parle 
était carré. 
(2) Les théâtres anciennement ne se bâtissaient que 
de bois, et ne servaient qu'une fois, de même que les 
échafauds que nous faisons dans nos cérémonies. Pom¬ 
pée fut le premier qui fit bâtir un théâtre de pierre; et